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尚书·周书·梓材拼音版

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全文注音

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原文

尚书·周书·梓材
[先秦]尚书

  王曰:“封,以厥庶民暨厥臣达大家,以厥臣达王惟邦君,汝若恒越曰:我有师师、司徒、司马、司空、尹、旅。”曰:‘予罔厉杀人。’亦厥君先敬劳,肆徂厥敬劳。肆往,奸宄、杀人、历人,宥;肆亦见厥君事、戕败人,宥。王启监,厥乱为民。曰:‘无胥戕,无胥虐,至于敬寡,至于属妇,合由以容。’王其效邦君越御事,厥命曷以?‘引养引恬。’自古王若兹,监罔攸辟!
  惟曰:若稽田,既勤敷菑,惟其陈修,为厥疆畎。若作室家,既勤垣墉,惟其涂塈茨。若作梓材,既勤朴斫,惟其涂丹雘。今王惟曰:先王既勤用明德,怀为夹,庶邦享作,兄弟方来。亦既用明德,后式典集,庶邦丕享。皇天既付中国民,越厥疆土于先王,肆王惟德用,和怿先后为迷民,用怿先王受命。已!若兹监,惟曰欲至于万年,惟王子子孙孙永保民。”

对照翻译

      王曰:“
      王说:“
    封,以厥庶民暨厥臣达大家,以厥臣达王惟邦君,汝若恒越曰:
    封啊,从殷的百姓和他们的官员到卿大夫,从他们的官员到诸侯和国君,你都要遵循常理行事。
    我有师师、司徒、司马、司空、尹、旅。”
    告诉我们的各位官长、司徒、司马、司空、大夫和众士。
    曰:“
    说:“
    予罔厉杀人。
    我们绝不滥杀无辜的人。’
    亦厥君先敬劳,肆徂厥敬劳。’
    各位邦君也应当以敬重和慰劳人民为首要任务,努力去施行那些能让人民感受到敬重和关怀的事吧!
    肆往,奸宄、杀人、历人,宥;
    过去,内外作乱的罪犯、杀人的罪犯、掳掠他人的罪犯,要给予宽恕;
    肆亦见厥君事、戕败人,宥。
    过去,泄露国君机密大事的罪犯、残害他人身体的罪犯,也要给予宽恕。
    王启监,厥乱为民。
    王者设立诸侯,主要目的在于教化人民。
    曰:“
    他说:“
    无胥戕,无胥虐,至于敬寡,至于属妇,合由以容。
    不要互相伤害,不要互相欺凌,即使是鳏夫寡妇,甚至是孕妇,也要同样教导并宽容对待。’
    王其效邦君越御事,厥命曷以?’
    王者教导诸侯和诸侯国的官员,他的诰命内容是什么呢?
    ‘引养引恬。
    就是‘养育百姓,安定百姓’。’
    自古王若兹,监罔攸辟!
    自古以来,君王都像这样进行监督,没有什么偏差!
      惟曰:
      我想:
    若稽田,既勤敷菑,惟其陈修,为厥疆畎。
    这就像种田,既已辛勤地开垦土地、播下种子,就应当考虑整治田地,修筑田埂,挖好水沟。
    若作室家,既勤垣墉,惟其涂塈茨。
    又好比盖房子,既已辛苦地砌起墙壁,就应当考虑完成抹泥和盖顶的工作。
    若作梓材,既勤朴斫,惟其涂丹雘。
    又像制作梓木器具,既已费力地剥皮削形,就应当考虑完成装饰的工序。
    今王惟曰:
    现在我们王室考虑的是:
    先王既勤用明德,怀为夹,庶邦享作,兄弟方来。
    先王已经努力施行明德,建造了洛邑,各国都来进贡服役,兄弟之邦也都前来归附。
    亦既用明德,后式典集,庶邦丕享。
    先王施行了明德之后,诸侯按照常例前来朝见,众国纷纷进贡。
    皇天既付中国民,越厥疆土于先王,肆王惟德用,和怿先后为迷民,用怿先王受命。
    上天已经把中国的臣民和疆土托付给先王,如今我们也只有施行德政,来安抚和教导那些迷惑的殷商遗民,以此完成先王所赋予的使命。
    已!
    唉!
    若兹监,惟曰欲至于万年,惟王子子孙孙永保民。”
    像这样治理殷民,我想你会将这份责任传承万年,与王的子子孙孙共同永远保有殷民。”

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《尚书》,最早书名为《书》,是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。因是儒家五经之一,又称《书经》。通行的《十三经注疏》本《尚书》,就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。现存版本中真伪参半。 


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