崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣。
　　亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。
　　王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。
　　申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。既成藐藐，王锡申伯。四牡蹻蹻，钩膺濯濯。
　　王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保。
　　申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。王命召伯，彻申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。
　　申伯番番，既入于谢。徒御啴啴，周邦咸喜。戎有良翰，不显申伯。王之元舅，文武是宪。
　　申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。吉甫作诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。

〔崧〕又作“嵩”，山高而大。
〔维〕是。
〔岳〕特别高大的山。
〔毛传〕“岳，四岳也。东岳岱，南岳衡，西岳华，北岳恒。”
〔骏〕大。
〔极〕至。
〔维〕发语词。
〔甫〕国名，此指甫侯。其封地在今河南省南阳市西。
〔申〕国名，此指申伯。其封地在今河南南阳北。
〔翰〕“干”之假借，筑墙时树立两旁以障土之木柱。
〔于〕犹“为”。
〔蕃〕即“藩”，藩篱，屏障。
〔宣〕“垣”之假借。
〔亹亹〕勤勉貌。
〔缵〕“践”之借，任用。
〔前一“于”字〕为，建。
〔谢〕地名，在今河南唐河南。
〔式〕法。
〔召伯〕召虎，亦称召穆公，周宣王大臣。
〔定〕确定。
〔登〕升。
〔执〕守持。
〔功〕事业。
〔因〕依靠。
〔庸〕通“墉”，城墙。
〔彻〕治理。此指划定地界。
〔傅御〕诸侯之臣，治事之官，为家臣之长。
〔私人〕傅御之家臣。
〔俶〕厚貌，一说建造。
〔寝庙〕周代宗庙的建筑有庙和寝两部分，合称寝庙。
〔藐藐〕美貌。
〔锡〕同“赐”。
〔牡〕公马。
〔蹻蹻〕强壮勇武貌。
〔钩膺〕即“樊缨”，马颈腹上的带饰。
〔濯濯〕光泽鲜明貌。
〔遣〕赠送。
〔路车〕诸侯乘坐的一种大型马车。路，同“辂”。
〔乘马〕四匹马。四马一车为一乘。
〔图〕图谋，谋虑。
〔介〕亦作“玠”，大。
〔圭〕古代玉制的礼器，诸侯执此以朝见周王。
〔近〕语助词，相当于“哉”。
〔保〕保有。
〔信〕真。
〔迈〕行。
〔饯〕备酒食送行。
〔郿〕古地名，在今陕西眉县东渭水北岸。当时宣王在岐周，郿在歧周东南，申伯封国之谢又在郿之东南，故宣王为申伯在岐周之郊郿地饯行。
〔谢于诚归〕即“诚归于谢”。
〔峙〕本作“偫”，或作“庤”，又作“畴”，储备。
〔粻〕米粮。
〔遄〕加速。
〔番番〕勇武貌。
〔徒〕徒行之士兵。
〔御〕御车之士兵。
〔啴啴〕众盛貌。
〔戎〕汝，你。或训“大”。
〔不〕通“丕”，太。
〔显〕显赫。
〔元舅〕长舅。
〔宪〕法式，模范。
〔柔惠〕温顺恭谨。
〔揉〕即“柔”，安。
〔吉甫〕尹吉甫，周宣王大臣。
〔诵〕同“颂”，颂赞之诗。
〔其〕是，此。
〔孔硕〕指篇幅很长。孔，很；硕，大。
〔风〕曲调。
〔肆好〕极好。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。