有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。
　　阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。
　　阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。

〔邻邻〕同辚辚，车行声。
〔白颠〕白额，一种良马。
〔君子〕此是对友人的尊称。
〔寺人〕宦者。
〔马瑞辰《毛诗传笺通释》“寺人者，即侍人之省，非谓《周礼》寺人之官也。”王先谦《诗三家义集疏》“盖近侍之通称，不必泥历代寺人为说。”阪〕山坡。
〔隰〕低湿的地方。
〔逝〕往。
〔耋〕八十岁，此处泛指老人。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。