居愁懃其谁告兮，独永思而忧悲。
内自省而不惭兮，操愈坚而不衰。
隐三年而无决兮，岁忽忽其若颓。
怜余身不足以卒意兮，冀一见而复归。
哀人事之不幸兮，属天命而委之咸池。
身被疾而不间兮，心沸热其若汤。
冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长。
哀独苦死之无乐兮，惜余年之未央。
悲不反余之所居兮，恨离予之故乡。
鸟兽惊而失群兮，犹高飞而哀鸣。
狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情？
故人疏而日忘兮，新人近而俞好。
莫能行於杳冥兮，孰能施於无报？
苦众人之皆然兮，乘回风而远游。
凌恒山其若陋兮，聊愉娱以忘忧。
悲虚言之无实兮，苦众口之铄金。
遇故乡而一顾兮，泣歔欷而沾衿。
厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心。
邪气入而感内兮，施玉色而外淫。
何青云之流澜兮，微霜降之蒙蒙。
徐风至而徘徊兮，疾风过之汤汤。
闻南藩乐而欲往兮，至会稽而且止。
见韩众而宿之兮，问天道之所在？
借浮云以送予兮，载雌霓而为旌。
驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥。
忽容容其安之兮，超慌忽其焉如？
苦众人之难信兮，愿离群而远举。
登峦山而远望兮，好桂树之冬荣。
观天火之炎炀兮，听大壑之波声。
引八维以自道兮，含沆瀣以长生。
居不乐以时思兮，食草木之秋实。
饮菌若之朝露兮，构桂木而为室。
杂橘柚以为囿兮，列新夷与椒桢。
鹍鹤孤而夜号兮，哀居者之诚贞。

愁懃（qín）：愁苦。懃，痛苦。

无决：没有决断。这里指没有听到君王召回的命令。王逸《楚辞章句》，“古者人臣三谏不从，待放三年，君命还则复，无则遂行也。”

颓：水向下流。

卒意：尽意。实现自己的愿望。

咸池：天神之名。

间：痊愈，病好了。

未央：未过中央，没有过半之意。

反：同“返”。

首丘：头对着山丘方向。

俞：同“愈”。

杳冥：原意是昏暗，这里指在暗中行善。

凌：攀登。恒山：五岳中的北岳，在山西省北部。陋：小。

歔欷（xū xī）：悲泣，抽喧，叹息。衿：衣襟。

厌：附着，施加。用白玉做成我的外表。也就是说我的外表行为像白玉一样洁白纯洁。

琬琰（wǎn yǎn）：美玉名。

外淫：外面表现出光润来。淫，浸渍，润。

流澜：遍布，散布，这里形容乌云很浓厚。

汤汤（shāng shāng）：水大的样子，这里形容风大。

南藩：南部的藩国。

韩众：齐人，为齐王采药自服成仙。

天道：长生之道。

班衍衍：飞快的样子。冥冥：深远的样子。

容容：纷乱动荡，飞扬飘动。

超：遥远。慌忽：同“忧惚”，不明白，迷茫。

天火：由雷电或物体自燃引起的大火。炀：火炽热。

大壑：这里指大海。

引：拿着。八维：指四方和四隅，东，南，西北称为“四方”，东南、西南、东北、西北称为“四离”，古代神话传说中，四方和四各有一根大绳，系在天上，用以固定大地。道：通“导”。

沆瀣（hàng xiè）：夜间的水汽，露水。

菌：香草名，熏草。若：香草名，杜若。

列：成行有顺序地栽培。新夷、椒桢：香草名。新夷，辛夷。椒，花椒。桢，女贞子。

鹍（kūn）：鸟名，即鹍鸡，形状像鹤，长颈红嘴，羽毛黄白色。

居者：隐居之人，这里指屈原。

　　东方朔（前154年－前93年），本姓张，字曼倩，平原厌次（今山东德州陵县神头镇）人，西汉著名词赋家，幽默风趣且才华横溢，在政治方面也颇具天赋，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但汉武帝始终把他当俳优看待，不以重用。东方朔一生著述甚丰，后人汇为《东方太中集》。

《中國歷代人名大辭典：》【生卒】：前154—前93
西漢平原厭次人，字曼倩。武帝時，入長安，自薦，待詔金馬門。後為常侍郎、太中大夫。滑稽有急智，善觀察顏色，直言切諫。曾以辭賦戒武帝奢侈，又陳農戰強國之策，終不見用。辭賦以《答客難》、《非有先生論》為著。有《東方朔》二十篇，今佚。

《大辞海》：东方朔（前154—前93）西汉文学家。字曼倩，平原厌次(今山东陵县东北，一说今山东惠民东)人。武帝时，为太中大夫。性诙谐滑稽。曾以辞赋谏武帝戒奢侈，又陈农战强国之策，然终不为用。辞赋以《答客难》、《非有先生论》有名。《汉书·艺文志》杂家有《东方朔》二十篇，今佚。《神异经》、《海内十洲记》等书皆为托名于他的作品。后世关于他的传说很多，但多非信史。

《中国人名大词典》：（前154—前93）西汉平原厌次（今山东惠民东北）人，字曼倩。武帝时，为太中大夫。性诙谐滑稽。后世关于他的传说很多。善辞赋，《答客难》较有名。《汉书·艺文志》杂家有《东方朔》二十篇，今佚。世传《神异经》﹑《海内十洲记》，皆后人伪托。