古文源
今天是：月日 生肖
下卷入忏文
举赞
灯晃耀·盈煌列宝台·光明遍照周沙界·昏衢朗耀俱无碍·阎魔瞻礼紫金台·然灯佛成道·曾受人天拜
南无普贤王菩萨摩诃萨·（三称）
恭闻：三祇炼行，三觉功圆，三乘得道之圣贤，三界分司之灵哲，愿赴三熏三沐，恭临三请三皈，翘勤三业之道场，敷露三时之佛事。奉为求忏某等，入此道场，熏修三昧忏法，玆当第三卷，入坛缘起。我诸行人，端恪一心，肃恭三业。切念求忏某等，一迷真性，直至如今；三心障蔽，恣烦恼之贪瞋；三业荒唐，起无明之邪见；造八万尘劳之业海，作百千盖障之深愆；罪积丘山，业如沧海，况以毁佛谤僧，拨无因果，不觉不知，故作误为，如山过咎，未遂披陈。仗三宝之祥光，洁一心而忏悔，我愿如斯，佛必哀怜，仰叩洪慈，俯垂加被。
起忏
大慈大悲愍众生·大喜大舍济含识
相好光明以自严·众等志心皈命礼
慈悲水忏法卷下
一切诸佛，愍念众生，为说水忏道场总法，今当皈命一切诸佛。
南无毗卢遮那佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无弥勒佛·
南无龙种上尊王佛
南无龙自在王佛
南无宝胜佛
南无觉华定自在王佛·
南无袈裟幢佛
南无师子吼佛
南无文殊师利菩萨
南无普贤菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏菩萨
南无大庄严菩萨
南无观自在菩萨
礼诸佛已，次复忏悔。上来已忏身三、口四竟，今当忏悔佛、法、僧间一切诸障。经中佛说：“人身难得，佛法难闻，众僧难值，信心难生，六根难具，善友难得。”而今相与宿植善根，得此人身，六根完具，又值善友，得闻正法，于其中间，复各不能尽心精勤，恐于未来，长溺万苦，无有出期，是故今日至诚，求哀忏悔。
某等自从无始以来，至于今日，常以无明覆心，烦恼障意，见佛形像，不能尽心恭敬；轻蔑众僧，残害善友；破塔毁寺，焚烧经像，出佛身血；或自处华堂，安置尊像，卑猥之处，使烟熏日曝、风吹雨露、尘土污坌、雀鼠毁坏，共住同宿，曾无礼敬；或裸露像前，初不严饰；遮掩灯烛，关闭殿宇，障佛光明。如是等罪，今日至诚，皆悉忏悔。
又复无始以来，至于今日，或于法间，以不净手，把捉经卷；或临经书，非法俗语；或安置床头，坐起不敬；或关闭箱箧，虫蠹朽烂；或首轴脱落，部帙失次；或挽脱漏误，纸墨破裂；自不修习，不肯流传；如是等罪，今日至诚，皆悉忏悔。或眠地听经，仰卧读诵，高声语笑，乱他听法；或邪解佛语，僻说圣意，非法说法，法说非法，非犯说犯，犯说非犯，轻罪说重，重罪说轻；或抄前著后，抄后著前，前后著中，中著前后，绮饰文词，安置己典；或为利养、名誉、恭敬，为人说法，无道德心，求法师过，而为论义，非理弹击，不为长解，求出世法；或轻慢佛语，尊重邪教，毁呰大乘，赞声闻道。如是等罪，无量无边，皆悉忏悔。
又复无始以来，至于今日，或于僧间有障：杀阿罗汉，破和合僧，害发无上菩提心人，断灭佛种，使圣道不行；或剥脱道人，鞭拷沙门，楚挞驱使，苦言加谤；或破净戒，及破威仪；或劝他人，舍于八正，受行五法；或假托形仪，窥窃常住。如是等罪，今悉忏悔。
或裸露身形，轻衣搪揬，在经像前，不净脚履，踏上殿塔；或著屧屐，入僧伽蓝；涕唾堂房，污佛僧地；乘车策马，排揬寺舍。凡如是等，于三宝间，所起罪障，无量无边，今日至诚，向十方佛、尊法、圣众，皆悉忏悔。
愿生生世世，常值三宝，尊仰恭敬，无有厌倦。天缯妙彩、众宝璎络、百千伎乐、珍异名香、花果鲜明，尽世所有，常以供养。若有成佛，先往劝请，开甘露门；若入涅槃，愿我常得，献最后供。于众僧中，修六和敬，得自在力，兴隆三宝，上弘佛道，下化众生。
如上所说，于三宝间，轻重诸罪，皆已忏悔；其馀诸恶，今当次第，复更忏悔。如经中说：“有二健儿：一者自不作罪，二者作已能悔。又有二种白法，能为众生灭除众障：一者惭自不作恶，二者愧不令他作。有惭愧者，可名为人；若不惭愧，与诸禽兽不相异也。”是故今日至诚，皈依于佛，如法忏悔。无始以来，至于今日，或信邪倒见，杀害众生，解奏魑魅、魍魉鬼神，欲希延年，终不能得；或妄言见鬼，假称神语。如是等罪，皆悉忏悔。
又复无始以来，至于今日，或行动傲诞，自高自大；或恃种姓，轻慢一切，以贵轻贱，用强陵弱；或饮酒鬬乱，不避亲疏，惛醉终日，不识尊卑。如是等罪，今悉忏悔。
或嗜饮食，无有期度；或食生鲙、或啖五辛，薰秽经像，排揬净众，纵心恣意，不知限极；疏远善人，狎近恶友。如是等罪，今悉忏悔。
或贡高矫假，偃蹇自用，跋扈抵揬，不识人情，自是非他，希望侥幸。如是等罪，今悉忏悔。
或临财无让，不廉不耻；屠肉沽酒，欺诳自活；或出入息利，计时卖日，聚积悭克，贪求无厌；受人供养，不惭不愧；或无戒德，空纳信施。如是等罪，今悉忏悔。
或捶打奴婢，驱使僮吏，不问饥渴、不问寒暑；或发撤桥梁，杜绝行路。如是等罪，今悉忏悔。或放逸自恣，无记散乱，摴蒲围棋，群会屯聚，饮食酒肉，更相扰饯；无趣谈话，论说天下，从年竟岁，空丧天日；初中后夜，禅诵不修，懈怠懒惰，尸卧终日；于六念处，心不经理；见他胜事，便生嫉妒，心怀惨毒，备起烦恼，致使诸恶猛风，吹罪薪火，常以炽然，无有休息，三业微善，一切俱焚，善法既尽，为一阐提，堕大地狱，无有出期。是故今日，至祷稽颡，向十方三宝，皆悉忏悔。
向来所有一切众罪，若轻若重、若粗若细、若自作、若教他作、若随喜作、若以势力逼迫令作，如是乃至赞叹行恶法者，今日至诚，皆悉忏悔。
愿承是忏悔，一切诸恶，所生功德，生生世世，慈和忠孝，谦卑忍辱，知廉识耻，先意问讯，修良正谨，清洁义让，远离恶友，常遇善缘，收摄六情，守护三业，捍劳忍苦，心不退没，立菩提志，不负众生。发愿已，皈命礼诸佛。
南无毗卢遮那佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无弥勒佛·
南无龙种上尊王佛
南无龙自在王佛
南无宝胜佛
南无觉华定自在王佛·
南无袈裟幢佛
南无师子吼佛
南无文殊师利菩萨
南无普贤菩萨·
南无大势至菩萨
南无地藏菩萨
南无大庄严菩萨
南无观自在菩萨
礼诸佛已，次复忏悔。向来已忏悔烦恼障、已忏悔业障，所馀报障，今当次第披陈忏悔。经中说言：“业报至时，非空非海中，非入山市间，无有地方所，脱之不受报，唯有忏悔力，乃能得除灭。”何以知然？释提桓因，五衰相现，恐惧切心，归诚三宝，五相即灭，得延天年。如是等比，经教所明，其事非一，故知忏悔实能灭祸。
但凡夫之人，若不值善友奖导，则靡恶而不造，致使大命将尽，临穷之际，地狱恶相，皆现在前。当尔之时，悔惧交至，不预修善，临穷方悔，悔之于后，将何及乎？殃、福异处，宿预严待，当独趣入，到地狱所，但得前行，入于火镬，身心摧碎，精神痛苦。如此之时，欲求一礼一忏，岂可复得？
众等切莫自恃盛年、财宝势力，懒惰懈怠，放逸自恣；死苦一至，无问老少、贫富贵贱，皆悉磨灭，奄忽而至，不令人知。夫人命无常，谕如朝露，出息虽存，入息难保，云何忽此，而不忏悔？但五天使者既来，无常杀鬼卒至，盛年壮色，无得免者。当尔之时，华堂邃宇，何关人事？高车大马，岂得自随？妻子眷属，非复我亲，七珍宝饰，乃为他玩。以此而言，世间果报，皆为幻化；天上虽乐，会归败坏，寿尽魂逝，堕落三涂。是故佛语须跋陀言：“汝师郁头蓝弗，利根聪明，能伏烦恼，至于非非想处，命终还作畜生道中，飞狸之身，况复馀者？”故知未登圣果已还，皆应轮转，备经恶趣，如不谨慎，忽尔一朝，亲婴斯事，将不悔哉？如今被罪，行诣公门，己是小苦，情地慞惶，眷属恐惧，求救百端；地狱众苦，比于此者，百千万倍，不得为喻。众等相与尘劫以来，罪若须弥，云何闻此，安然不畏，不惊不恐？令此精神，复婴斯苦，实为可痛！是故至诚，求哀忏悔。
某等从无始以来，至于今日，所有报障，然其重者，第一惟有阿鼻地狱，如经所明，今当略说其相。此狱周匝，有七重铁城，复有七重铁网，罗覆其上，下有七重铁刀为林，无量猛火，纵广八万四千由旬。罪人之身，遍满其中，罪业因缘，不相妨碍。上火彻下，下火彻上，东西南北，通彻交过，如鱼在敖，脂膏皆尽，此中罪苦，亦复如是。其城四门，有四大铜狗，其身纵广四千由旬，牙爪锋长，眼如掣电。复有无量铁觜诸鸟，奋翼飞腾，啖罪人肉。牛头狱卒，形如罗刹，而有九尾，尾如铁叉，复有九头，头上十八角，角有六十四眼，一一眼中，皆悉迸出，诸热铁丸，烧罪人肉；然其一瞋一怒，哮吼之时，声如霹雳。复有无量无边刀轮，空中而下，从罪人顶入，从足而出，于是罪人，痛彻骨髓，苦切肝心。如是经无数岁，求生不得，求死不得。如是等报，今日皆悉稽颡，惭愧忏悔。
次复忏悔，刀山剑树地狱，身首脱落罪报；忏悔镬汤垆炭地狱，烧煮罪报；忏悔铁床铜柱地狱，焦然罪报；忏悔刀轮火车地狱，劈砾罪报；忏悔拔舌犁耕地狱，楚痛罪报；忏悔吞啖铁丸、烊铜灌口地狱，五内消烂罪报；忏悔铁磨地狱，骨肉灰粉罪报；忏悔黑绳地狱，肢节分离罪报；忏悔灰河沸屎地狱，恼闷罪报；忏悔咸水寒冰地狱，皮肤拆裂、裸冻罪报；忏悔豺狼鹰犬地狱，更相残害罪报；忏悔刀兵距爪地狱，更相搏撮、斫刺罪报；忏悔火坑地狱，炮炙罪报；忏悔两石相磕地狱，形骸碎破罪报；忏悔众合黑耳地狱，解剔罪报；忏悔暗冥肉山地狱，斩锉罪报；忏悔锯解钉身地狱，断截罪报；忏悔铁棒倒悬地狱，屠割罪报；忏悔焦热叫唤地狱，烦冤罪报；忏悔大小铁围山间，长夜冥冥，不识三光罪报；忏悔阿波波地狱、阿婆婆地狱、阿吒吒地狱、阿罗罗地狱，如是八寒八热一切诸地狱中，复有八万四千鬲子地狱以为眷属，此中罪苦，炮煮楚痛，剥皮刷肉，削骨打髓，抽肠拔肺，无量诸苦，不可闻、不可说。南无佛！今日在此中者，或是我等无始以来，经生父母、一切眷属，我等与彼命终之后，或当复堕如此狱中。今日洗心恳祷，叩头稽颡，向十方佛、大地菩萨，求哀忏悔，令此一切罪报，毕竟消灭。
愿承是忏悔，地狱等报，所生功德，即时破坏，阿鼻铁城，悉为净土，无恶道名；其馀地狱，一切苦具，转为乐缘，刀山剑树，变成宝林，镬汤垆炭，莲华化生；牛头狱卒，除舍暴虐，皆起慈悲，无有恶念；地狱众生，得离苦果，更不造因，等受安乐，如第三禅，一时俱发，无上道心。忏悔已，至心信礼，常住三宝。
南无毗卢遮那佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无弥勒佛
南无龙种上尊王佛
南无龙自在王佛
南无宝胜佛
南无觉华定自在王佛·
南无袈裟幢佛
南无师子吼佛
南无文殊师利菩萨
南无普贤菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏菩萨
南无大庄严菩萨
南无观自在菩萨
礼诸佛已，次复忏悔。已忏地狱报竟，今当忏悔三恶道报。经中佛说：“多欲之人，多求利故，苦恼亦多。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，犹不称意。”但世间人，忽有急难，便能舍财，不计多少，而不知此身，临于三涂深坑之上，一息不还，便应堕落。忽有知识，劝营功德，令作未来善法资粮；执此悭心，无肯作理。夫如是者，极为愚惑！何以故尔？经中佛说：“生时不赍一文而来，死亦不持一文而去。”苦身积聚，为之忧恼，于己无益，徒为他有。无善可恃，无德可怙，致使命终，堕诸恶道。是故今日，皈命三宝，至诚忏悔。
次复忏悔，畜生道中，无所识知罪报；忏悔畜生道中，负重牵犁、偿他宿债罪报；忏悔畜生道中，不得自在，为他斫刺、屠割罪报；忏悔畜生道中，无足、二足、四足、多足罪报；忏悔畜生道中，身诸毛羽、鳞甲之内，为诸小虫之所唼食罪报。如是畜生道中，有无量罪报，今日至诚，皆悉忏悔。
次复忏悔，饿鬼道中，长受饥渴，百千万岁，不闻浆水之名罪报；忏悔饿鬼，食啖脓血，粪秽罪报；忏悔饿鬼，动身之时，一切肢节火然罪报；忏悔饿鬼，腹大咽小罪报。如是饿鬼道中，无量苦报，今日稽颡求哀，皆悉忏悔。
次复忏悔，一切鬼神、修罗道中，谀谄㤭㤭诈罪报；忏悔鬼神道中，担沙负石、填河塞海罪报；忏悔鬼神、罗刹、鸠盘茶、诸恶鬼神，生啖血肉，受此丑陋罪报。如是鬼神道中，无量无边一切罪报，今日稽颡，向十方佛、大地菩萨，求哀忏悔，悉令消灭。愿承是忏悔畜生等报，所生功德，生生世世，灭愚痴垢，自识业缘，智慧明照，断恶道身。愿以忏悔，饿鬼等报，所生功德，生生世世，永离悭贪、饥渴之苦，常飡甘露、解脱之味。
愿以忏悔，鬼神、修罗等报，所生功德，生生世世，质直无谄，离邪命因，除丑陋果，福利人天。愿从今以去，乃至道场，决定不受，四恶道报，惟除大悲，为众生故，以誓愿力，处之无厌。
已忏三涂等报，今当复次稽恳忏悔人天馀报。相与禀此阎浮寿命，虽曰百年，满者无几，于其中间，盛年夭枉，其数无量，但有众苦，煎追心形，愁忧恐怯，未曾暂离。如此皆是善根微弱，恶业滋多，致使现在，凡有所为，皆不称意，当知悉是过去以来，恶业馀报所致。是故今当忏悔，无始以来，至于今日，所有现在，及以未来，人天之中无量馀报：忏悔人间，流殃宿对，癃残百病，六根不具罪报；忏悔人间，边地邪见，三恶八难罪报；忏悔人间，多病消瘦，促命夭枉罪报；忏悔人间，六亲眷属不能得常相保守罪报；忏悔人间，亲友凋丧，爱别离苦罪报；忏悔人间，冤家聚会，愁忧怖畏罪报；忏悔人间，水火盗贼，刀兵危险，惊恐怯弱罪报；忏悔人间，孤独困苦，流离波迸，亡失国土罪报；忏悔人间，牢狱系闭，幽执侧立，鞭挞拷楚罪报；忏悔人间，公私口舌，更相罗染、更相诬谤罪报；忏悔人间，恶病连年，累月不瘥，枕卧床席，不能起居罪报；忏悔人间，冬瘟夏疫，毒疠伤寒罪报；忏悔人间，贼风肿满，否塞罪报；忏悔人间，为诸恶神伺求其便，欲作祸崇罪报；忏悔人间，鸟呜百怪、飞尸邪鬼，伪作妖异罪报；忏悔人间，为彼虎豹豺狼、水陆一切诸恶禽兽所伤罪报；忏悔人间，自缢、自刺、自杀罪报；忏悔人间，投坑赴火，自沈、自堕罪报；忏悔人间，无有威德名闻罪报；忏悔人间，衣服资生，不能称心罪报；忏悔人间，行来出入，有所运为，值恶知识，为作留难罪报。如是现在、未来人天之中，无量祸横、灾疫、厄难、衰恼罪报，某等今日至诚，向十方佛、尊法、圣众，求哀忏悔，愿皆消灭。
前已忏悔，三业六根一切烦恼障、一切业障，四生六道一切报障，今当次第发愿回向。某等愿以此忏悔，三障所生功德，悉皆回向，施与一切众生，俱同忏悔，愿与一切众生，现生之内，身心安乐，三灾八难、不吉祥事，咸悉消除，衣食丰饶，正信三宝，舍此报身，皆得往生，极乐世界，亲觐弥陀，得授记莂，当来世中，见弥勒佛，听闻正法，如教进修。愿得生生世世，在在处处，常值国王，兴隆三宝，不生外道邪见之家。又愿生生世世，在在处处，莲华化生，种族尊胜，安隐快乐，衣食自然。又愿生生世世，在在处处，慈仁忠孝，等心济物，不生一念逆害之心。又愿生生世世，在在处处，常为诸佛之所护念，能降魔怨，及诸外道，与诸菩萨，俱会一处，菩提道心，相续不断。又愿生生世世，在在处处，兴显佛法，修行大乘，分身无量，救度众生，直至道场，无有退转，如诸佛菩萨，所发誓愿、所修福智、所行回向，我亦如是发愿、修集、回向。虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此修行回向，终无有尽。发愿回向已，至心信礼常住三宝。
七佛灭罪真言
离婆离婆帝·求诃求诃帝·陀罗尼帝·尼诃啰帝·毗黎尼帝·摩诃伽帝·真陵干帝·莎婆诃·（三遍）
补阙真言
南谟喝啰怛那。哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰。吽。贺贺。苏怛拏。吽。泼抹拏。娑婆诃。·（三遍）
慈悲水忏法卷下
忏如浣涤·以水为名·至心顶礼罪清净·罪灭福由生·慧日昭灵·觉海性圆澄
南无圆觉地菩萨摩诃萨·（三称）
下卷出忏文
恭闻：香云结界，如来放五色之光明；宝烛吐花，菩萨现优昙之瑞相。三转法轮于座上，三身圆现于光中；圆满胜因，证明功德。上来奉为求忏某等，恭对觉皇座下，熏修三昧玄文，今当第三卷，功德周隆。我诸行人，于其坛内，从始至终，谨依科范，行道绕旋，奉经持咒，宣忏顶礼，唱佛皈依，献心花于诸佛像前，雪罪愆于众真座下，所集殊勋，先伸回向：乐邦无量寿、华藏释迦尊、冥阳两界之威灵、远近无边之真宰。以此殊胜善因，敬为求忏某等，洗空微细罪愆，成就无边福利。伏愿百千化佛，共兴一子之悲心；三世如来，禀受七支之具戒。三无漏学宣明，三会龙华授记；一心不乱，业识顿空；四恩普报，三有均资；法界冤亲，咸沾利乐。虽则依文忏悔，犹恐发露未诚，再劳尊众，重求忏悔。
南无求忏悔菩萨摩诃萨（三称）
慈悲三眛水忏科仪终
礼忏功德回向文
礼忏功德殊胜行，无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜。
〔三祇〕“三大阿僧祇”的略语。佛教指菩萨修行成佛所经历的三个漫长阶段。阿僧祇，梵文的音译，意为旷大劫，无数长时。◎宋王安石《望江南·归依三宝赞》词：〔引〕“归依佛，弹指越三祇。”《汉语大词典第一卷》
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