湛湛露斯，匪阳不晞。
厌厌夜饮，不醉无归。
湛湛露斯，在彼丰草。
厌厌夜饮，在宗载考。
湛湛露斯，在彼杞棘。
显允君子，莫不令德。
其桐其椅，其实离离。
岂弟君子，莫不令仪。

〔小雅〕《诗经》中“雅”部分，分为大雅小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。
〔湛湛〕露水浓重的样子。
〔斯〕语气词。
〔匪〕通“非”。
〔阳〕太阳，这里是太阳晒的意思。晞干。
〔厌〕一作“懕懕”，安乐和悦的样子。
〔夜饮〕即晚宴。
〔在宗〕同宗族。宗，宗庙。载则，一说充满，一说再也。
〔考〕成，一说“考”通“孝”，另一说“考”指宫庙落成典礼中的“考祭”，一说击打。
〔杞
〔棘枸杞和酸枣，皆灌木，又皆身有剌而果实甘酸可食。
〔显允〕光明磊落而诚信忠厚。显，光明；允，诚信。
〔令德〕美德。令，善美。
〔桐〕桐有多种，古多指梧桐。
〔椅〕山桐子木，梓树中有美丽花纹者。
〔离离〕犹“累累”，果实多而下垂貌。
〔岂
〔弟同“恺悌”，和乐平易的样子。
〔令仪〕美好的容态礼节。仪，仪容，风范。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。