古文源
今天是：月日 生肖
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈平既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚、智、贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
节选自《史记·屈原贾生列传》（中华书局2014年版）。
〔左徒〕官名。
〔博闻强志〕知识广博，长于记忆。闻，学识。志，记。
〔明于治乱〕明晓国家治乱（的道理）。治，指国家安定。乱，指国家动荡。
〔娴于辞令〕擅长外交辞令。娴，熟练熟悉。辞令，应对的言辞。
〔图议〕谋划计议。
〔任〕信任。
〔上官大夫与之同列〕上官大夫和屈原地位相同。上官，复姓。大夫，官名。列，朝列班列。
〔害其能〕嫉妒屈原的才能。害，嫉妒。
〔宪令〕国家法令。
〔属（zhǔ）〕撰写。
〔夺〕强取为己有。
〔伐〕自夸，炫耀。
〔曰以为〕“曰”和“以为”是同义连用。一说，“曰”为衍文。
〔疾王听之不聪〕痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非。疾，痛心。聪，明察。
〔谗谄之蔽明〕说人坏话奉承献媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王。
〔邪曲之害公〕品行不正的小人损害国家。
〔方正之不容〕端方正直的人不为（昏君谗臣）所容。
〔离忧〕遭遇忧患。离，同“罹”，遭受。
〔人穷则反本〕人困窘没有出路，就会追念根本。
〔倦极〕疲倦困苦。极，疲困。
〔惨怛（dá）〕忧伤，悲痛。
〔信而见疑〕诚实不欺却被怀疑。见，被。
〔盖自怨生也〕大概是由怨愤引起的。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱〕《国风》好描写男女恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。淫，过度无节制。
〔上称帝喾（kù）〕往远处说提到帝喾（传说中的五帝之一）。
〔下道齐桓〕往近处说提到齐桓公。
〔汤武〕即商汤周武王。
〔以刺世事〕（称引古代帝王）以此讥刺当世的事。
〔广崇〕广大崇高。
〔条贯〕条理。
〔靡〕无，没有。
〔约〕简约。
〔微〕含蓄隐晦。
〔其称文小而其指极大〕其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大（因为关系到国家的治乱）。指，同“旨”。
〔举类迩而见义远〕列举的事例浅近，而表达的意思很深远。类，事物。迩，近。
〔称物芳〕指《离骚》里面多用美人香草来比喻。
〔故死而不容〕所以至死不容于世。
〔自疏濯淖（nào）污泥之中〕自动地远离污浊。濯淖污泥，都是“污浊”的意思。
〔蝉蜕于浊秽〕像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地。
〔不获世之滋垢〕不为尘世的污垢所辱。获，辱被辱。滋，黑。
〔皭（jiào）然泥（niè）而不滓（zǐ）者也〕意思是，屈原是出淤泥而不染保持高洁品德的人。皭，清白洁净。泥，同“涅”，染黑。滓，污染。
〔推〕推赞，推许。
〔绌〕同“黜”，指被罢免官职。
〔齐与楚从（zòng）亲〕齐国和楚国合纵相亲。从，同“纵”，合纵，联合抗秦。
〔惠王〕秦惠王。
〔乃令张仪详（yáng）去秦，厚币委质事楚〕就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王。张仪，魏国人。他后来为秦惠王游说六国，主张“连横”。详，同“佯”，假装。厚币，丰厚的礼物。委，呈献。质，同“贽”，见面礼。张仪入楚在楚怀王十六年（前313）。
〔绝齐〕与齐国断绝外交关系。
〔商於〕地名，在今河南淅（xī）川西南。一说，指商（今陕西丹凤西北商镇）於（在今河南西峡境）两邑及两邑之间的地区，即今丹江中下游一带。
〔使使如秦受地〕派使者到秦国接受秦国答应割让的土地。
〔丹淅〕丹水淅水一带。丹水发源于陕西商洛，东入河南与淅水汇合，至湖北丹江口入汉水。淅水发源于河南卢氏，流经内乡淅川等地。前312年，秦军在丹阳（今河南西峡西丹水以北地区）大败楚军。
〔匄〕读gài。
〔蓝田〕在今湖北钟祥西北。
〔邓〕在今湖北襄阳北。#0
〔明年〕第二年。指楚怀王十八年（前311）。
〔又因厚币用事者臣靳尚〕又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚。因，趁机。用事，当权。
〔设诡辩〕说假话。
〔顾反〕回来。
〔眜〕读mò。
〔武关〕秦国的南关，在今陕西丹凤东。
〔咎〕怪罪，责怪。
〔嫉〕恨。
〔存〕思念。一说，保全。
〔反覆〕回归。
〔三致志〕再三表达（这种）意愿。
〔自为（wèi）〕帮助自己。
〔相随属（zhǔ）〕接连出现。
〔治国〕安定太平的国家。
〔六郡〕指汉中一带。
〔短〕诋毁。
〔迁〕放逐。
〔形容〕外貌，模样。形，身形。容，面容。
〔三闾（lǘ）大夫〕官名。屈原此前曾任此职。
〔是以见放〕因此被放逐。
〔圣人〕这里指聪明通达的人。
〔不凝滞于物〕不为外物所拘束。凝滞，拘泥执着。
〔与世推移〕随世道变化而变化。
〔随其流而扬其波〕指随从世俗，与之同流。
〔（bū）其糟而啜（chuò）其醨（lí）〕吃众人的酒糟，喝众人的薄酒。意思是与众人同醉。，吃。啜，喝。醨，薄酒。
〔怀瑾握瑜〕比喻保持高洁美好的节操志向。瑾瑜，都是美玉。
〔弹冠〕弹去帽子上的灰尘。
〔察察〕洁净的样子。
〔汶（mén）汶〕浑浊的样子。
〔常流〕即“长流”，指江水。
〔晧晧之白〕比喻品德的高尚纯洁。晧晧，皎洁的样子。
〔温蠖（huò）〕尘垢。
〔汨罗〕江名，在湖南东北部。
〔辞〕文辞，这里指文学。
〔祖〕效法，继承。
〔从容〕委婉得体。
〔太史公曰〕太史公是司马迁的自称。后面的文字是司马迁对历史人物和历史事件的评论总结。
《天问》《招魂》《哀郢》均为屈原的作品。《哀郢》是《九章》中的一篇。
〔适〕到某地去。
〔贾生吊之〕指西汉政论家文学家贾谊路过湘水，写《吊屈原赋》凭吊屈原。
〔彼其材〕他那样的才能。
《服鸟赋》贾谊的赋作，借与服鸟问答抒发自己忧愤不平的情感。
〔同死生〕将生死同等看待。
〔去就〕指离官去职或在朝任职。
〔爽然自失〕茫然若有所失。
司马迁（前145或前135—前87？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，中国古代伟大的史学家、文学家、思想家，被后人尊为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的史学巨著《史记》，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。了解司马迁的作品特点，主要在"迁"这个字上。
中國歷代人名大辭典：【生卒】：前145或前135—?
西漢左馮翊夏陽人，字子長。司馬談子。早年游歷遍及南北。初任郎中。曾奉使巴、蜀、邛、筰、昆明等地，并隨武帝巡游諸名山大川，重要都邑。元封三年，繼父任為太史令，得博覽皇室秘書。太初元年，參與歷法改革，與唐都、落下閎等制訂《太初歷》。又繼父遺志，開始撰史。天漢二年，李陵降匈奴，遷為之辯解，得罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。發憤輯理金匱石室之文獻，寫成《太史公書》(即《史記》)，是為我國第一部紀傳體通史，上起黃帝，下至漢武帝太初年間，對后世史學、文學均有深遠影響。
《大辞海》：司马迁（约前145或前135—？）西汉史学家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。祖上“世典周史”，其父司马谈为汉武帝时太史令。20岁后游历各地，考察风俗，采集传说。元狩、元鼎间任郎中，多次随武帝出巡。元封三年（公元前108年）承袭父职，开始掌管、整理、阅读汉王朝收藏的档案典籍。天汉二年（前99年），为替李陵辩护获罪，受腐刑。此后发愤著述，“紬史记石室金匮之书”，终撰成中国第一部纪传体通史《史记》，开创了中国古代大量利用档案编修史书的先河。为古代掌管档案并利用档案修史的典范。