抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。
　　无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。
　　其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。
　　肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。
　　质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！
　　无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。
　　视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！
　　辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。
　　荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。
　　於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？
　　昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。
　　于乎，小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。

〔抑抑〕慎密。
〔隅〕角，借指品行方正。
〔职〕主。
〔戾〕乖谬。
〔无〕发语词。
〔竞〕强盛。
〔维人〕由于（贤）人。
〔训〕顺从。
〔觉〕通“梏”，大。
〔訏谟〕大谋。
〔命〕政令。
〔犹〕同“猷”，谋略。
〔辰〕按时。
〔荒湛〕沉迷。湛，同“耽”。
〔女〕汝。
〔虽〕惟。
〔从〕通“纵”，放纵。
〔绍〕继承。
〔罔〕不。
〔敷〕广。
〔求〕指求先王之道。
〔克〕能。
〔共〕通“拱”，执行，推行。
〔刑〕法。
〔肆〕于是。
〔尚〕佑助。
〔沦胥〕相率，沉没。
〔章〕模范，准则。
〔戎兵〕武器。
〔用〕以。
〔作〕起。
〔逷〕通“剔”，治服。
〔蛮方〕边远地区的民族部落。
〔质〕安定。
〔侯〕语助词。
〔不虞〕不测。
〔易〕轻易，轻率。
〔由〕于。
〔扪〕按住。
〔朕〕我，秦时始作为皇帝专用的自称。
〔逝〕追。
〔雠〕酬，反映。
〔绳绳〕谨慎的样子。
〔承〕接受。
〔友〕指招待。
〔辑〕和。
〔遐〕何。
〔愆〕过错。
〔相〕察看。
〔屋漏〕屋顶漏则见天光，暗中之事全现，喻神明监察。
〔云〕语助词。
〔觏〕遇见，此指看见。
〔格〕至。
〔思〕语助词。
〔度〕推测，估计。
〔矧〕况且。
〔射〕通“斁”，厌。
〔辟〕修明，一说训法。
〔淑〕美好。
〔止〕举止行为。
〔僭〕超越本分。
〔贼〕残害。
〔鲜〕少。
〔则〕法则。
〔童〕雏，幼小。此指没角的小羊羔。
〔虹〕同“讧”，溃乱。
〔荏染〕坚韧。
〔言〕语助词。
〔緍〕给乐器安上弦。
〔话言〕陈奂《诗毛氏传疏》“话，当为‘诂’字之误也。
〔《（经典）释文》引《说文》作‘告之诂言’，云〕‘诂，故言也。’是陆（陆德明）所见《说文》，据诗作‘诂言’，可据以订正。”诂言，老古话。
〔於呼〕叹词。
〔臧否〕好恶。
〔匪〕非。
〔示〕指示。
〔面命〕当面开导。
〔借曰〕假如说。
〔盈〕完满。
〔莫〕同“暮，”晚。
〔梦梦〕同“瞢瞢”，昏而不明。
〔藐藐〕轻视的样子。
〔虐〕“谑”的假借，戏谑。
〔聿〕语助词。
〔耄〕年老。
〔庶〕庶几。
〔曰〕语助词。
〔忒〕偏差。
〔回遹〕邪僻。
〔棘〕通“急”。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。