乾下　兑上
　　夬：扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。
　　《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
　　《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
　　初九：壮于前趾，往不胜，为咎。
　　《象》曰：不胜而往，咎也。
　　九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
　　《象》曰：有戎勿恤，得中道也。
　　九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。
　　《象》曰：君子夬夬，终无咎也。
　　九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
　　《象》曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
　　九五：苋陆夬夬中行，无咎。
　　《象》曰：中行无咎，中未光也。
　　上六：无号，终有凶。
　　《象》曰：无号之凶，终不可长也。
　　

《周易》，又称《易经》，简称《易》，是传统经典之一。《三易》之一（汉初刘向校书时《三易》仍存，汉后下落不明），相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。一为“经”为伏羲氏和周文王所作，只有卦象、卦辞和爻辞；《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。二是“传”，《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。原意是为易经做注释的，称为“十翼”，为孔子及其后学的合作结果。