厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
　　王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
　　王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

　（1）厉王：周夷王之子，名胡，前878至前842在位，共三十七年。
　　
　　（2）国人：居住在国都里的人，这里指平民百姓。
　　
　　（3）邵公：名虎，周王朝卿士，谥穆公。邵，一作召。
　　
　　（4）命：指周厉王苛虐的政令。
　　
　　（5）卫巫：卫国的巫者。巫，以装神弄鬼为职业的人。
　　
　　（6）谤者：批评国王的人
　　
　　（7）弭（mǐ米）：消除。
　　
　　（8）障：堵塞。
　　
　　（9）为川者：治水的人。
　　
　　（10）宣：疏导。
　　
　　（11）天子：古代帝王的称谓。
　　
　　（12）公卿：指执政大臣。古代有三公九卿之称。《尚书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公。”九卿指少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。列士：古代官员有上士、中士、下士之分，统称列士。位在大夫之下。诗：指有讽谏意义的诗篇。
　　
　　（13）瞽（gǔ鼓）：盲人。因古代乐官多由盲人担任，故也称乐官为瞽。
　　
　　（14）史：史官。书：指史籍。
　　
　　（15）师：少师，乐官。箴：一种具有规戒性的文辞。
　　
　　（16）瞍（sǒu）：没有眼珠的盲人。赋：有节奏地诵读。
　　
　　（17）曚（méng蒙）：有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师。
　　
　　（18）百工：周朝职官名。指掌管营建制造事务的官员。
　　
　　（19）庶人：平民。
　　
　　（20）亲戚：指君王的内外亲属。
　　
　　（21）耆（qí其）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。这里指年长的师傅。修：整理修饰。
　　
　　（22）悖（bèi倍）：违背道理。
　　
　　（23）原隰（xí席）：平原和低湿之地。衍沃：指平坦肥沃的良田。《左传·襄公二十五年》“井衍沃”。疏：“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者并是良田。”
　　
　　（24）兴：兴起、表露之意。
　　
　　（25）阜：丰盛。
　　
　　（26）夫（fú扶）：发语词，无义。
　　
　　（27）与：语助词，无义。一说为“偕从”之意，句谓老百姓跟从你的能有多少？亦通。
　　
　　（28）国人：“国”下原无“人”字，据别本补。
　　
　　（29）三年：周厉王于公元前842年被国人放逐到彘，据此邵公谏厉王事当在公元前845年。
　　
　　（30）乃流王于彘（zhì）：把国王放逐到彘地去。乃：终于，副词。流：流放，放逐。于：到，介词。.于是：从，从这里。彘：地名，在今山西省霍县境内。
　　
　　(31)谤：议论；指责。
　　
　　(32)甚：严重。
　　
　　(33)于是：从这里[1]

《国语》是春秋时期左丘明所撰的一部国别体著作。宋代以来，包括康有为在内的多位学者怀疑《国语》为西汉刘歆的伪作。该著作记录范围为上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。《国语》中包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。