泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。岂弟君子，民之父母。
　　泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。岂弟君子，民之攸归。
　　泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。岂弟君子，民之攸塈。

〔泂〕远。
〔行潦〕路边的积水。
〔挹〕舀出。
〔注〕灌入。
〔餴〕蒸。
〔饎〕旧训酒食，非。马瑞辰《毛诗传笺通释》云“宜读如饎人之饎。《周官》（《周礼》）大郑注〕‘饎人，主炊官也。’《仪礼》郑注〕‘炊黍稷为饎。’是也。”今从其说。
〔岂弟〕即“恺悌”，本义为和乐平易，据《吕氏春秋·不屈》所载惠子“诗曰〕‘恺悌君子，民之父母。’恺者，大也；悌者，长也。君子之德长且大者，则为民父母”数语，则在此特训为恩德深长广大。
〔罍〕古酒器，似壶而大。
〔攸〕所。
〔归〕归附。
〔溉〕洗。或谓通“概”，一种盛酒漆器。王引之《经义述闻》“‘溉’当读为‘概’。概，漆尊也。”
〔塈〕毛传〕“塈，息也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》“按〕《方言》‘息，归也。’‘民之攸塈塈’谓民之所息，即谓民之所归。”〕

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。