衡门之下，可以栖迟。
泌之洋洋，可以乐饥。
岂其食鱼，必河之鲂？
岂其取妻，必齐之姜？
岂其食鱼，必河之鲤？
岂其取妻，必宋之子？

〔衡门〕衡，通“横”，毛传〕“衡门，横木为门，言浅陋也。”又闻一多《风诗类钞》曰〕“东西为横，衡门疑陈城门名。”
〔可以〕一说何以。
〔栖迟〕栖息，安身，此指幽会。
〔泌〕泌〕“泌”与“密”同，均为男女幽约之地，在山边曰密，在水边曰泌，故泌水为一般的河流，而非确指。
〔乐饥〕隐语，《诗经》中常将性的欲望称为饥，乐饥指满足性的饥渴。
〔闻一多《神话与诗·高唐神女传说之分析》“其实称男女大欲不遂为‘朝饥’，或简称‘饥’，是古代的成语。”
〔岂〕难道。
〔河〕黄河。
〔齐之姜〕齐国的姜姓美女。姜姓在齐国为贵族。
〔宋之子〕宋国的子姓女子。子姓在宋国为贵族。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。