文王有声，遹骏有声。
遹求厥宁，遹观厥成。
文王烝哉！文王受命，
有此武功。既伐于崇，
作邑于丰。文王烝哉！
筑城伊淢，作丰伊匹。
匪棘其欲，遹追来孝。
王后烝哉！王公伊濯，
维丰之垣。四方攸同，
王后维翰。王后烝哉！
丰水东注，维禹之绩。
四方攸同，皇王维辟。
皇王烝哉！镐京辟雍，
自西自东。自南自北，
无思不服。皇王烝哉！
考卜维王，宅是镐京。
维龟正之，武王成之。
武王烝哉！丰水有芑，
武王岂不仕？诒厥孙谋，
以燕翼子。武王烝哉！

〔遹〕陈奂《诗毛氏传疏》“全诗多言‘曰’‘聿’，唯此篇四言‘遹’，遹即曰聿，为发语之词。《说文》……引诗‘欥求厥宁’。从欠曰，会意，是发声。当以欥为正字，曰聿遹三字皆假借字。”烝〕《尔雅》释“烝”为“君”。
〔又陆德明《经典释文》引韩诗云〕“烝，美也。”可知此诗中八用“烝”字皆为叹美君主之词。
〔于崇〕“于”本作“邘”，古邘国，故地在今河南沁阳。崇为古崇国，故地在今陕西户县，周文王曾讨伐崇侯虎。
〔丰〕故地在今陕西西安沣水西岸。
〔淢〕假借为“洫”，即护城河。
〔棘〕陆德明《经典释文》作“亟”，《礼记》引作“革”。按段玉裁《古十七部谐声表》，棘亟革同在第一部，是其音义通，此处皆为“急”义。
〔王后〕第三四章之“王后”同指周文王。有人将其释为“周武王”，误。
〔公〕同“功”。
〔濯〕本义是洗涤，引申有“光大”义。
〔翰〕桢干，主干。
〔皇王〕第五六章之“皇王”皆指周武王。
〔辟〕陈奂《诗毛氏传疏》认为当依《经典释文》别义释为“法”。
〔镐〕周武王建立的西周国都，故地在今陕西西安沣水以东的昆明池北岸。
〔辟廱〕西周王朝所建天子行礼奏乐的离宫。
〔无思不服〕王引之《经传释词》云〕“无思不服’，无不服也。思，语助耳。”宅〕刘熙《释名》释“宅”为“择”，指择吉祥之地营建宫室。“宅”是乇声字，与“择”古音同部，故可相通。
〔芑〕同“杞”。芑杞都是己声字，古音同部，故杞为本字，芑是假借字，应释为杞柳。
〔仕〕毛传释“仕”为“事”，古通用。
〔诒厥”二句〕陈奂《诗毛氏传疏》云〕“诒，遗也。上言谋，下言燕翼，上言孙，下言子，皆互文以就韵耳。言武王之谋遗子孙也。〕

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。