敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

〔敬〕通“儆”，警戒。
〔之〕语气词。
〔维〕是。
〔显〕明察，明白。
〔思〕语气助词。
〔命〕天命。
〔易〕变更。此句谓天命不是一成不变的。
〔陟降〕升降。《尔雅》“陟，升也。”厥〕其。
〔士〕庶士，指群臣。一说士，通“事”。
〔日〕每天。
〔监〕察，监视。
〔兹〕此，指人间。
〔小子〕年轻人，周成王自称。
〔不止〕皆为语词。
〔聪〕聪明，此处意为听从。
〔马瑞辰《毛诗传笺通释》“谓听而警戒也。承上‘敬之敬之’而言。”
〔日就月将〕日有所得，月有所进。
〔就〕成就。
〔将〕进。
〔缉熙〕积累光亮，喻掌握知识渐广渐深。
〔马瑞辰《毛诗传笺通释》“《说文》‘缉，绩也。’绩之言积。缉熙，当谓渐积广大以至于光明。”
〔佛〕通“弼”，辅助。一说指大。
〔时〕通“是”，这。
〔仔肩〕责任。
〔马瑞辰《毛诗传笺通释》“《尔雅》‘肩，克也。
〔’《说文》‘仔，克也。’二字同义。克，胜也，胜亦任也。”郑笺〕“仔肩，任也。”
〔示我显德行〕言指示我以显明的德行。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。