月波疑滴。望玉壶天近，了无尘隔。翠眼圈花，冰丝织练，黄道宝光相直。自怜诗酒瘦，难应接、许多春色。最无赖，是随香趁烛，曾伴狂客。
　　踪迹。谩记忆。老了杜郎，忍听东风笛。柳院灯疏，梅厅雪在，谁与细倾春碧。旧情拘未定，犹自学、当年游历。怕万一，误玉人、夜寒帘隙。

喜迁莺：词牌名。有小令、长调两体。小令起于唐 ，长调起于宋 。又名《早梅芳》、《春光好》、《烘春桃李》、《喜迁莺令》、《万年枝》、《燕归来》、《鹤冲天》等。

月波：指月光。月光似水，故称。

玉壶：比喻月亮。鲍照《代白头吟》：“清如玉壶冰。”

尘隔：尘埃。

翠眼圈花：指各式花灯。

冰丝：指冰蚕所吐的丝。常用作蚕丝的美称。

黄道宝光相直：指灯光与月光交相辉映。《汉书·天文志》：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。”黄道：原指太阳在天空周年运行的轨道。

杜郎：杜牧，此用于自指。

春碧：酒名。

玉人：容貌美丽的人。

　　史达祖1163～1220？年，字邦卿，号梅溪，汴（河南开封）人。一生未中第，早年任过幕僚。韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。韩败，史牵连受黥刑，死于贫困中。史达祖的词以咏物为长，其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金，这一部分的北行词，充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。

《大辞海》：史达祖南宋词人。字邦卿，号梅溪，汴(今河南开封)人。嘉泰、开禧间为韩侂胄堂吏，掌文书。曾使金。其词多抒写闲情逸致，描写细腻工巧。《双双燕·咏燕》、《绮罗香·春雨》等咏物词尤著名。有《梅溪词》。

《中国文学家大词典》：（生卒年不详）字邦卿，号梅溪，祖籍汴（今河南开封），寓居杭州。早年屡试不第，漂泊在扬州与荆楚一带，担任过幕僚之职。韩侂胄为平章事，专倚省吏史邦卿，奉行文字，拟帖撰旨，俱出其手。权炙缙绅，侍从柬札，至用申呈。开禧三年，侂胄被诛，史达祖亦被黥面流放。史达祖以词名世，有《梅溪词》一卷。咏物词尤工，其《绮罗香》之咏春雨，《双双燕》之咏燕，皆能使“所咏瞭然在目，且不留滞于物”（张炎《词源》），亦即“不写形而写神，不取事而取意”（卓人月《词统》），每为后人激赏。其感怀身世之作如《满江红·书怀》﹑《秋霁》（江水苍苍）﹑《湘江静》（暮草堆青云浸浦）之类，或嗟老叹贫，或暗伤漂泊，颇能写出封建时代贫困知识分子的典型情绪。他如《寿楼春·寻春服感念》﹑《夜行船·正月十八日闻卖杏花有感》﹑《忆瑶姬·骑省之悼也》等词之悼念亡妻，《三姝媚》（烟光摇缥瓦）﹑《喜迁莺》（月波疑滴）﹑《玉蝴蝶》（晚雨未摧宫树）等词之追怀旧欢，所写皆一往情深，真切动人。史达祖使金前后，曾写有《龙吟曲·陪节欲行，留别社友》﹑《满江红·九月二十一日出京怀古》﹑《齐天乐·中秋宿真定驿》等一系列词章，故国之思﹑家国之恨与复国之志尽入笔端，是《梅溪词》中的重要篇什，前人以其受宠于被诬为“奸臣”的韩侂胄而置不论列，未为公允。其词风格以瑰奇清秀为主，遣辞造句，俊语联翩，谋篇构思，又往往出人意表。姜夔称其词“奇秀清逸，有李长吉之韵，盖能融情景于一家，会句意于两得”（《中兴以来绝妙词选》卷七引），张镃亦以为“有瑰奇警迈，清新闲婉之长”，语皆中肯。其词祖述周邦彦，亦有风神接近姜夔者，故前人或谓其词可以“分镳清真，平睨方回”（张镃《题梅溪词》），或谓其词可与姜夔并称（参见张宗橚《词林纪事》引许昂霄语）。从宋末主要师承清真﹑白石﹑梦窗的词人周密﹑王沂孙﹑张炎诸家之词作中，可以窥见受史词影响的痕迹。清代浙西派词人对史词也甚为推崇，朱彝尊至有最爱姜﹑史之语。史词影响，由此可见大略。其词有汲古阁《宋六十名家词》本﹑《四印斋所刻词》本，1988年上海古籍出版社有雷履平等校注本。《全宋词》第四册录其词一百一十二首，《全宋诗》卷二八三一录其诗二首。事迹见《四朝闻见录》丙集﹑戊集，《浩然斋雅谈》卷上。（常国武）出自：《中国文学家大辞典·宋代卷》