伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”
　　东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？
　　夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。

〔伯乐〕传说是春秋中期秦穆公时人，以善相马著称。
〔冀〕冀州的北部，今河北山西一带地方，相传冀州出产良马。
〔东都〕指洛阳。唐代首都长安，以洛阳为东都。
〔洛〕洛河。
〔石生〕名洪，字洁川，洛阳人。
〔温生〕即温造，字简舆，曾隐居王屋山及洛阳，后官至礼部尚书。
〔乌公〕乌重胤，元和五年（年）任河阳军节度使御史大夫。参阅前选《送石处士序》。
〔鈇钺〕同“斧钺”，本是古代的两种兵器，后成为刑罚杀戮之权的标志。此处指节度使的身份。
〔罗〕罗网，此处用来比喻招聘贤士的手段。
〔幕下〕即幕府中。军队出征，施用帐幕，为此古代将帅的官署叫“幕府”。
〔媒〕中介。
〔尤〕特异的突出的。
〔河南尹〕河南府的长官。
〔百司之执事〕婉指百官。
〔司〕官署。
〔二县〕指东都城下的洛阳县，河南县，当时韩愈任河南县令，所以称“吾辈二县之大夫”。
〔缙绅〕也作“捂绅”。古代官员插笏于绅带间，此处指官员。
〔礼〕此处指谒见，拜访。
〔南面〕此处指皇帝。古代以坐北朝南为尊位，故皇帝见群臣时面向南而坐。
〔縻〕系住，这里指束缚，羁留。
〔引去〕引退，辞去。
〔介然〕耿耿于心。
〔后所称〕指石生，温生被选走，使河南人才空虚。
〔留守相公〕当指东都留守郑余庆。相公，指宰相。
〔四韵〕旧体诗一般为隔句押韵，四韵为八句。

　　韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：768—824
唐河南河陽人，字退之，郡望昌黎，世稱韓昌黎。韓介弟。德宗貞元八年進士。幼孤，由嫂撫養。及長，盡通《六經》、百家學。工詩文，自成一家。經其指授，皆稱韓門弟子。董晉鎮宣武，辟為巡官。汴軍亂，依張建封，鯁言無所忌。調四門博士，遷監察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。憲宗元和中，歷遷國子博士、中書舍人、刑部侍郎。帝遣使迎佛骨入禁，愈上表極諫，貶潮州刺史，改袁州。召拜國子祭酒，轉兵部侍郎，后以吏部侍郎為京兆尹。卒謚文，世又稱韓文公。有《昌黎先生集》。