浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋怀沙以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。
　　“吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷教之以上诉。历九关而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独惸惸乎中浦。”
　　峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散兮安在，况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。
　　“惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世？”
　　呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮。

〔屈原庙〕亦称屈子祠，位于汨罗城西北玉笥山顶。始建于汉代，重建于清代，现辟为屈原纪念馆。
〔扁舟〕小舟。
〔适楚〕到楚地。
〔遗宫〕即屈原的故居，在临江的湖北秭归，屈原死后被改建为庙，立像祭祀。
〔曰惟〕句首语助词。
〔伊〕助词。
〔处死〕处理死的方式。
〔怀沙〕屈原作品，《九章》第五篇，为屈原晚年所作。所谓“怀沙”，言怀抱沙石以自沉之意。
〔忽终章之惨烈〕《怀沙》终章有这样的句子〕“世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。”
〔逝〕发语词。
〔沉吟〕犹豫不决。
〔退默〕引退隐居。
〔怨慕〕怨恨而思慕。
〔死犹冀其感发而改行〕希望自己的死能感动君主使其从而改变作风。
〔宗国〕本族的国家。屈原本楚国同姓贵族，故谓楚国的宗国。
〔冯夷〕河神名。相传为华阴人，溺于河，殁而为神。
〔历九关而见帝〕经过九重门而得见天帝。古人认为天有九重。
〔瑾〕美玉。
〔兰〕兰草。
〔惸惸〕忧思孤独的样子。惸，同“茕”，悲愁孤苦。
〔中浦〕水滨。
〔崔嵬〕形容山岭高大。
〔畏讥而改度〕害怕谗言讥弹而改变行为准则。
〔斫方以为圆〕将方正砍成圆滑，改其本色随俗取容。
〔黾勉〕勉力，努力。
〔去〕离开，这里指离开祖国。
〔变丹青于玉莹〕丹青之色本不易改变，如果改变的话，也是美如玉光。玉莹，玉的光泽。
〔不吾与〕“不与吾”的倒装。与，赞许。
〔违国去俗〕离开祖国，抛弃俗世。
〔区区〕人少势孤的意思。
〔要〕总而言之。

　　苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：1036—1101

宋眉州眉山人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇洵子。仁宗嘉祐二年進士。再中制科。為鳳翔府簽書判官，召試得直史館，攝開封府推官。神宗熙寧中上書論王安石新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐、湖三州。元豐中，因詩托諷，逮赴臺獄，后以黃州團練副使安置。哲宗即位，起知登州，累官中書舍人、翰林學士兼侍讀。以龍圖閣學士知杭州，會大旱，饑疾并作，軾請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，軾倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年，召為翰林承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。后以端明殿翰林侍讀兩學士出知定州，后貶惠州。紹圣中累貶瓊州別駕，居昌化。徽宗立，元符三年赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。尋病逝常州。謚文忠。所作詩文清新暢達，作詞豪放，開拓內容，突破綺靡詞風，工書善畫。有《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。