扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉？
　　扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉？
　　扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉？

〔扬之水〕扬〕悠扬，缓慢无力的样子。
〔不流〕流不动，浮不起，冲不走。平缓流动的水。
〔束薪〕成捆的柴薪，喻婚姻，在此指妻。
〔彼其之子〕（远方的）那个人，指妻子。
〔不与我〕不能和我。
〔戍申〕在申地防守。
〔怀〕平安，一说思念怀念。
〔曷〕何。
〔束楚〕成捆的荆条。
〔甫〕甫国，即吕国。
〔蒲〕蒲柳。
〔许〕许国。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。