林类年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。
　　孔子适卫，望之于野。顾谓弟子曰：“彼叟可与言者，试往讯之！”
　　子贡请行。
　　逆之垄端，面之而叹曰：“先生曾不悔乎，而行歌拾穗？”
　　林类行不留，歌不辍。子贡叩之不已，乃仰而应曰：“吾何悔邪？”
　　子贡曰：“先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至：亦有何乐而拾穗行歌乎？”
　　林类笑曰：“吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。少不勤行，长不竞时，故能寿若此。老无妻子，死期将至，故能乐若此。”
　　子贡曰：“寿者人之情，死者人之恶。子以死为乐，何也？”
　　林类曰：“死之与生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾知其不相若矣？吾又安知营营而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”
　　子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。
　　夫子曰：“吾知其可与言，果然；然彼得之而不尽者也。”

《列子》又名《冲虚真经》   ，是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著哲学著作，到了汉代出现以后，便尊之为《冲虚真经》，且封列子为冲虚真人，其学说被古人誉为常胜之道。是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。其书默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理不可或缺的部分。

唐天宝元年，唐玄宗下旨设“玄学博士”，诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋加封为“至德”，号曰《冲虚至德真经》。列为道教的重要经典之一。