哀时命之不合兮，伤楚国之多忧。
内怀情之洁白兮，遭乱世而离尤。
恶耿介之直行兮，世混浊而不知。
何君臣之相失兮，上沅湘而分离。
测汨罗之湘水兮，知时固而不反。
伤离散之交乱兮，遂侧身而既远。
处玄舍之幽门兮，穴岩石而窟伏。
从水蛟而为徒兮，与神龙乎休息。
何山石之崭岩兮，灵魂屈而偃蹇。
含素水而蒙深兮，日眇眇而既远。
哀形体之离解兮，神罔两而无舍。
惟椒兰之不反兮，魂迷惑而不知路。
愿无过之设行兮，虽灭没之自乐。
痛楚国之流亡兮，哀灵修之过到。
固时俗之混浊兮，志瞀迷而不知路。
念私门之正匠兮，遥涉江而远去。
念女媭之婵媛兮，涕泣流乎於悒。
我决死而不生兮，虽重追吾何及。
戏疾濑之素水兮，望高山之蹇产。
哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反。

时命：时代和命运。时命不合，即生不逢时。

合：符合。

怀情：怀着高尚的情操

离尤：离开忧患

恶（wù）：诋毁，中伤。

耿介：光明正大

测：度量水的深浅。这里是要投身水中，用自己的身体来度量水的深浅。表示自绝于世。

汨罗之湘水：指汨罗江。

固：已然，已经这样。

反：同“返”。

交乱：相互怨恨。指君臣的关系。

侧身：戒备恐惧，不敢安身的意思。一说为置身。

玄舍：暗室。

幽门：昏暗的出入口。比喻身被放逐，远离朝廷的困境。

穴：这里用作动词，隐居的意思。

窟：洞穴。

伏：隐藏。

从：跟随。

徒：徒党，同一类的人。

崭岩：山高而险峻的样子。崭：一作“蜥”。

偃蹇：困顿。

素水：王逸《楚辞章句》：“素水，白水也。”清洁纯净的水。

蒙深：《楚辞补注》：“蒙深，一作濛濛”，盛多的样子。

离解（xiè）：《楚辞补注》：“解，一作懈。”懈怠。形体离解，精疲力竭的意思。

罔两：罔，通“惘”。《章句》：“罔两，无所据依貌也。”

舍：止息，休息。《楚辞章句》：“舍，止也。”

椒兰：椒：楚司马子椒；兰：楚令尹子兰。是楚国的两个佞臣。

不知路：《楚辞章句》：“言子椒子兰不肯反己，魂魄迷惑不知道路当如何也。”

设行：犹言施行，按照自己的意志去行动。

灭没：指名和身的败裂。

流亡：危亡。

灵修：指楚王。

过：过错。

到：《楚辞补注》：“到，至也。”

志：心情。

瞀（mào）迷：《楚辞章句》：“瞀，闷也。迷，惑也。”瞀迷，心中烦乱迷茫。

私门：犹言权门。指掌权的群小党人。

正匠：政教，《楚辞章句》：“匠，教也。言己念众臣皆营其私，相教以利，乃以其邪心欲正国家之事，故己远去也。”

女媭（xū）：旧注多指为屈原的姐姐，郭沫若《屈原赋今译》作“女伴。”媭是楚语中对女性的称呼，“女媭”可作为广义的女性来解释。

婵媛（chányuán）：通“啴咺”，楚方言，喘息的意思，形容愤急的神态。

涕泣：哭泣的眼泪。

於悒（wūyì）：忧愁郁结，哽咽。

重追：再三追求。

吾：当作“其”。

及：追上。

戏：嬉戏，游戏。

濑（lài）：急流，流得很急的水。

素水：白水。

蹇产：迂曲，曲折的样子。

高丘：山名。

赤岸：岸：山崖。《中文大辞典》：“极南之地。”这里比喻朝廷中的危险境地。

没身：指投身江流中去。 

　　东方朔（前154年－前93年），本姓张，字曼倩，平原厌次（今山东德州陵县神头镇）人，西汉著名词赋家，幽默风趣且才华横溢，在政治方面也颇具天赋，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但汉武帝始终把他当俳优看待，不以重用。东方朔一生著述甚丰，后人汇为《东方太中集》。

《中國歷代人名大辭典：》【生卒】：前154—前93
西漢平原厭次人，字曼倩。武帝時，入長安，自薦，待詔金馬門。後為常侍郎、太中大夫。滑稽有急智，善觀察顏色，直言切諫。曾以辭賦戒武帝奢侈，又陳農戰強國之策，終不見用。辭賦以《答客難》、《非有先生論》為著。有《東方朔》二十篇，今佚。

《大辞海》：东方朔（前154—前93）西汉文学家。字曼倩，平原厌次(今山东陵县东北，一说今山东惠民东)人。武帝时，为太中大夫。性诙谐滑稽。曾以辞赋谏武帝戒奢侈，又陈农战强国之策，然终不为用。辞赋以《答客难》、《非有先生论》有名。《汉书·艺文志》杂家有《东方朔》二十篇，今佚。《神异经》、《海内十洲记》等书皆为托名于他的作品。后世关于他的传说很多，但多非信史。

《中国人名大词典》：（前154—前93）西汉平原厌次（今山东惠民东北）人，字曼倩。武帝时，为太中大夫。性诙谐滑稽。后世关于他的传说很多。善辞赋，《答客难》较有名。《汉书·艺文志》杂家有《东方朔》二十篇，今佚。世传《神异经》﹑《海内十洲记》，皆后人伪托。