秋山青，秋水明。午梦惊秋醒未醒，乾坤一草亭。
故国盟，故园情。夜阑斜月透疏棂，孤鸿三两声。

　　张煌言（1620—1664年），字玄著，号苍水，鄞县（今浙江宁波）人，汉族，南明儒将、诗人，著名抗清英雄。崇祯时举人，官至南明兵部尚书。1645年（清顺治元年、明弘光元年）南京失守后，与钱肃乐等起兵抗清。后奉鲁王，联络十三家农民军，并与郑成功配合，亲率部队连下安徽二十余城，坚持抗清斗争近二十年。1664年（康熙三年），随着永历帝、监国鲁王、郑成功等人相继死去，张煌言见大势已去，于南田的悬嶴岛解散义军，隐居不出。是年被俘，后遭杀害，就义前，赋《绝命诗》一首。谥号忠烈。其诗文多是在战斗生涯里写成，质朴悲壮，表现出作家忧国忧民的爱国热情，有《张苍水集》行世。张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。清国史馆为其立传，《明史》有传。1776年（乾隆四十一年）追谥忠烈，入祀忠义祠，收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。

《大辞海》：张煌言（1620—1664）明文学家。字玄著，号苍水，浙江鄞县(今宁波)人。崇祯十五年(1642年)举人。南明弘光元年(1645年)与钱肃乐等起兵抗清，奉鲁王监国，授行人，赐进士，加编修，进兵部侍郎。据守浙东山地和沿海一带。南明桂王立，擢兵部尚书。永历十三年(1659年)与郑成功合兵，进入长江，围攻南京。又别率一军到芜湖，乘胜攻下二十四城。终因郑成功兵败，孤军无援而退。清康熙三年(1664年)，因见大势已去，遂解散余部，隐居南田悬岙岛(在今浙江象山南)，不久被俘就义。清乾隆时谥忠烈。所作古文诗词慷慨激昂，英气勃发。有《张苍水集》。

《中國歷代人名大辭典：》【生卒】：1620—1664
明浙江鄞縣人，字玄著，號蒼水。崇禎十五年舉人。南明弘光元年，首先響應同郡錢肅樂號召，參加義師，迎魯王監國。隆武帝在福建自立，頒詔浙東，煌言自充報使赴閩，欲團結抗清。魯監國二年，加右僉都御史，監張名振軍至崇明。大風覆舟，脫歸，結寨于上虞平岡。旋加兵部右侍郎。六年，與名振從魯監國入閩。永歷八年，會名振軍入長江，遙祭明孝陵。名振死，煌言統其軍。十二年，與鄭成功率舟師北上，遇臺風，泊舟山。次年，大舉入長江，破鎮江，至江寧城下。煌言以一軍由蕪湖進取徽州、寧國一帶，克二十四縣。聞成功以輕敵兵潰之訊，乃由徽州經浙江山地至天臺。永歷帝死后，知事不可為。散軍居南田懸岙島。康熙三年，被清軍所獲，至杭州遇害。葬南屏山陰。有《張蒼水集》。
《词学图录：》张煌言(1620-1664)字玄著，号苍水。浙江鄞县人。南明弘光朝覆亡后，与同郡钱肃乐等奉鲁王监国，进兵部侍郎。鲁王败，入闽依郑成功。南明桂王立，擢兵部尚书。与郑成功大举入江，自督一师下皖地二十余城。郑成功失利退海上，遂成孤军。清康熙三年(1664)，知事不可为，遂遣散部曲，退居悬岙岛，被执不屈，就义于市。乾隆谥忠烈。其诗古文辞，才笔横溢，藻采缤纷，昌明而宏伟，赡博而英多。亦工词，风格高抗，孤忠自托。有《张苍水集》，词在集中。
《張蒼水詩文集·張序：》昔歐陽公「五代史」不為韓通立傳，君子病之。然天下後世，莫不知周有韓矘目。清修「明史」、號稱詳備；雖甬上四烈婦亦為之列傳，而獨於蒼水先生遺之，史臣之不職也。然天下後世，莫不知明有張蒼水。
蒼水先生，書生也。當明亡時，不過一舉子耳；乃膽薪彌厲、氈雪自甘，義幟縱橫凡二十載。其言曰：『所爭者天經地義，所圖者國恤家仇，所期待者豪傑事功、聖賢學問』。嗚呼！漢之武侯，足以擬之。顧其行誼雖不錄於「明史」，而見諸私家箸述者美矣、備矣；獨於世德之所自，猶付闕如。壽鏞竊不自揆，既得先生遺集於其族裔張世倫所謂海濱遺老高允權本者，殆其侍卒史丙所藏者歟！爰依歲月，重為編次。更稽諸譜乘，得清池張氏「世德錄」，復詳考其世系。蓋自宋文節公知白六世孫自然老人紹宗箸有「自然齋雜言」，以懲五戒、循五美垂訓。又三傳至伯祥，以「雍睦」名其堂；是為先生六世祖錫之從子。而先生之曾祖尹忠實作「世德錄」者，又二傳至兩如，為人嚴毅正直。當先生絕裾去，自慰曰：『不負生平讀書也』。張氏於有明三百年中，以自然老人開其始、以蒼水先生保其終，豈偶然哉！因而嘆夫官家之記載，不如譜牒之流傳。今蒼水後人雖無可考，而雍睦堂子孫實能寶其遺文、修其家乘；壽鏞以疏族，猶得補闕拾遺，豈不重可貴歟！
抑聞之：先生好士，士多歸之。有葉振名者，時所稱「葉六腐氣」也。先生欲作「陶潛論」以斥逍遙泉石者，振名曰：『人心胥溺，幸二、三遺民高尚其事，留此面目』。先生乃止。羅子木者，佐先生開屯南田。既被執，先生與趙廷臣語次往復，子木抗聲曰：『先後死耳，何必與若輩絮語』！先生初欲絕食，子木笑曰：『大丈夫死忠，任其處置可也』。二人固奇士，然先生捨命從善亦可見矣。壽鏞既編先生遺集，惜「明史」之無傳，遂取其犖犖大者補之，更敘其得書之由來，先生之風與「雍睦」之澤並千古矣！
民國二十三年一月，後學張壽鏞序。
《冰槎集·引：》於戲！此予槎上作也。昔之乘槎者，或為客星而直犯牛斗，或入女宿而得支機；故至今羨為勝事。予獨不然。浮蹤浪跡，當淒霰嚴霜，不得已而棲託靈槎；筆墨所及，都成冰聲。則是槎也，非貫月也、亦非挂星也。而茲集所存，又皆晚節所依；於是以「冰槎」名。嗟呼！水澤腹堅矣、天根盡見矣，乃從凌雲千丈間而欲論列古今、辨正華夏，不失君臣、父子、朋友之義，不其難矣哉！異日者，東風解凍，尚有相見此槎中人而興嘆者否？
歲在壬寅菊月朔，張煌言自識。

壽鏞謹案：海濱遺老高先生允權跋，以「奇零草」乃公所自定；而「採薇集」乃釋兵後作，公自註『起甲辰六月』，而七月被執矣，獨未及「冰槎集」。顧先生自作「引言」既在壬寅菊月朔，則凡以後之文，皆非先生作「引言」時所編之文也。今通行各本，類皆羼雜；則仍宜依據最初之本。壽鏞得先生文集於其後人張世綸者，即與「奇零草」同一筆墨錄副者也；蓋亦「高本」也。今依之編年，略參黃氏本（即章刻本），始辛卯、終壬寅九月；然仍非真面目也，得其似而已。
《奇零草·序：》余自舞象，輒好為詩歌。先大夫慮廢經史，每以為戒，遂輟筆不談；然猶時時竊為之。及登第後，與四方賢豪交益廣；往來贈答，歲久成篋。會國難頻仍，余倡大義於江東，敹甲敽干，凡從前雕蟲之技，散亡略盡矣。於是出籌軍旅、入典制誥，尚得於余閒吟詠性情。及胡馬渡江，而長篇短什與疏草代言，一切皆付之兵燹中；是誠筆墨之不幸也！余於丙戌始浮海，經今十有七年矣。其間憂國思家、悲窮憫亂，無時無事不足以響動心脾。或提槊北伐，慷慨長歌；或避虜南征，寂寥低唱。即當風雨飄搖、波濤震盪，愈能令孤臣戀主、遊子懷親！豈曰亡國之音，庶幾哀世之意。乃丁亥春，舟覆於江，而丙戌所作亡矣；戊子秋，移節於山，而丁亥所作亡矣；庚寅夏，率旅復入於海，而戊子、己丑所作又亡矣。然殘編斷簡，什存三、四。迨辛卯昌國陷，而笥中草竟靡有孑遺；何筆墨不幸一至於此哉！嗣是綴輯新舊篇章，稍稍成帙。丙申昌國再陷，而亡什之三；戊戌又覆舟於羊山，而亡什之七。己亥長江之役，同仇兵熸，余以間行得歸；凡留供覆瓿者，盡同石頭書郵：始知文字亦有陽九之厄也！
年來歎天步之未夷、慮河清之難俟。思借聲詩，以代年譜；遂索友朋所錄、賓從所鈔次第之。而余性頗強記，又憶其可憶者，載諸楮端，共得若干首；不過如全鼎一臠耳。獨從前樂府歌行不可復考，故所訂幾若廣陵散。嗟乎！國破家亡，余謬膺節鉞；既不能討賊復仇，豈欲以有韻之詞求知於後世哉！但少陵當天寶之亂，流離蜀道，不廢風騷，後世至名為詩史；陶靖節躬丁晉亂，解組歸來，著書必題義熙；宋室既亡，鄭所南尚以鐵匣投史眢井中，至三百年而後出：夫亦其志可哀、其精誠可念也已！然則何以名「奇零草」？是帙零落凋亡，已非全豹；譬猶兵家握奇之余，亦云余行間之作也。
永曆十六年（歲在壬寅）端陽後五日，張煌言自識。

壽鏞謹案：先生之詩，詩史也。一再散亡，僅存者此耳。顧「奇零草」為先生手訂，時在壬寅端陽後五日；凡在是年是月是日以前始得入之，乃見真面目。而拾殘賸於散亡之余，當以最初之本為依據；雖全謝山亦後定者也。今壽鏞幸得海濱遺老高先生允權錄本於先生後人，先生詩文略備。謹依其所註年歲，分年編定，不復分體；更參校張丈讓三謂「得鈔本於黃東井後人，徐闇公孚遠各印硃色爛然、尚是永曆間舊帙、余杭章太炎據以付印者」為之互勘，次其後先。以丁亥「閒居」為始、壬寅「北回示將吏」為終，以復先生手編「奇零草」之舊。壽鏞譾陋，譬諸畫家力求神象之肖，而能肖與否，惟力是視；倘更得畫工潤色之，使褒鄂皆真，尤所望也！