椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。
　　椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。

〔椒〕花椒，又名山椒。
〔聊〕同“莍”，亦作“朻”“梂”，草木结成的一串串果实。
〔闻一多《风诗类钞》“草木实聚生成丛，古语叫作聊，今语叫作嘟噜。”
〔蕃衍〕生长众多。
〔盈〕满。
〔升〕量器名。
〔硕〕大。
〔朋〕比。
〔且〕语末助词。
〔远条〕指香气远扬。一说长长的枝条。
〔条〕长。
〔掬〕“掬”的古字，两手合捧。
〔又，《周礼·考工记·陶人》疏引《小尔雅》云〕“匊，二升。”亦通。
〔笃〕厚重。形容人体丰满高大。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。