太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”
　　贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。
　　贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？”
　　贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！”
　　贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。
　　贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当。或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。”

　　吴兢（670—749），汴州浚仪（今河南开封）人。唐朝著名史学家，武周时入史馆，修国史。耿直敢于犯颜直谏，政治上颇有献替，他的直言敢谏，不愧为一代诤臣。

《中國歷代人名大辭典：》【生卒】：670—749
唐汴州浚儀人。武則天時入史館，編修國史。中宗時歷右補闕、起居郎、水部郎中。玄宗時官衛尉少卿，兼修文館學士，累遷太子左庶子。初與劉知幾等撰《武后實錄》，所述張昌宗誘張說陷魏元忠事，直書不諱，后張說為相，屢請更改，均遭拒絕。嘗私撰《唐書》、《唐春秋》，未成，以書事不當貶荊州司馬，仍修史不止。天寶初，入為恒王傅，猶求還史職。有《貞觀政要》等。
《唐詩大辭典修訂本：》【生卒】：670—749
汴州浚儀(今河南開封)人。初為右拾遺內供奉。中宗神龍中遷右補闕，預修《則天實錄》。書成，轉起居郎。俄遷水部郎中。玄宗開元三年(715)拜諫議大夫，后兼修文館學士，歷衛尉少卿、左庶子。十七年，貶荊州司馬，歷臺、洪、饒、蘄四州刺史，遷相州長史，封襄垣縣子。后入為恒王傅。天寶八載(749)卒。生平見新、舊《唐書》本傳、《唐會要》卷六三。善文，尤以史才稱。《新唐書》本傳稱“敘事簡核，號良史。”《新唐書·藝文志》著錄其《樂府古題要解》1卷、《唐名臣奏》10卷，《郡齋讀書志》又記其《開元升平論》1卷、《古樂府》10卷、《貞觀政要》10卷等。《樂府古題要解》、《開元升平論》、《貞觀政要》三書今傳，尤以《貞觀政要》為著稱。《全唐詩》存詩2首。《全唐詩續拾》補斷句2。

《大辞海》：吴兢（670—749）唐史学家。汴州浚仪(今河南开封市)人。武周时，入史馆，编修国史。中宗任为右补阙、起居郎、水部郎中。玄宗时，任卫尉少卿，兼修文馆学士，累迁太子左庶子。初与刘知几等撰《武后实录》，所述张昌宗诱张说陷害魏元忠事，直书不讳，后张说为相，屡请更改，予以拒绝。撰有《贞观政要》等。

《中国人名大词典》：（670—749）唐汴州浚仪（今河南开封）人。武周时因魏元忠﹑朱敬则荐，入史馆，修国史，迁右拾遗内供奉。中宗神龙中，改右补阙，曾谏中宗勿疑相王（睿宗）。累迁起居郎。玄宗初立，又上疏请提倡直谏之风。后为太子左庶子。他与刘知幾共事多年，撰定《武后实录》，述张昌宗诱张说诬证魏元忠事。后张说为相，屡次情商改写，均遭拒绝。长安﹑景龙时，武三思等监领史馆，多所干预。他不得志，私撰《唐书》﹑《唐春秋》，未成，玄宗时始得续撰。久之，以书事不当，贬荆州司马，仍修史不止。累迁洪州刺史，以故调舒州。天宝初，入为恒王傅，犹求还史职。