裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。
　　裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。
　　裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。
　　左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。

〔裳裳〕犹“堂堂”，旺盛鲜艳的样子。
〔华〕花。
〔湑〕茂盛的样子。
〔觏〕遇见。
〔写〕通“泻”，心情舒畅。
〔誉〕通“豫”，安乐。
〔芸〕色彩浓艳。
〔章〕纹章，服饰文采。
〔骆〕黑鬣（liè）白马。
〔沃若〕光滑柔软的样子。
〔似〕嗣，继承祖宗功业。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。