大禹之功及天地，庙有梅梁何足异。
奈何过用铁索缠，太祝为之欲徼利。
每言变化失其所，去作老龙治风雨。
一声霹雳震岩扉，千尺蜿蜒辞殿户。
七月槁苗沾块土，忧杀村中老农父。
买羊沽酒祭梅梁，祭罢祠官传好语。
吁嗟老农无尔愚，大禹有神焉可诬！
汝曹淫祀欲求福，此物为妖当伏诛。

〔梅梁〕梅树树干制成的房梁，用于禹庙。明人刘绩《霏雪录》曰“（会稽）禹庙梅梁，乃大梅山所产梅树也，山在鄞县东南七十里。……唐张僧繇图龙其上。夜大风雨，尝飞入镜湖与龙斗。人见梁上水淋漓湿，萍藻满焉，始骇异之，乃以铁索锁于柱。”颜真卿《谒禹庙诗》“梅梁今不坏，松祏古仍留。”可知南北朝以前就已盛行筑禹庙用梅梁。

　　杨载（1271—1323）元代中期著名诗人，与虞集、范梈、揭傒斯齐名，并称为“元诗四大家”。字仲弘，浦城（今福建浦城县）人。延祐二年进士，授承务郎，官至宁国路总管府推官。杨载文名颇大，文章以气为主，诗作含蓄，颇有新的意境。

《大辞海》：杨载（1271—1323）元诗人。字仲弘，浦城(今属福建)人，移居杭州。皇庆初，以荐授翰林国史院编修，与修《武宗实录》。延祐二年(1315年)登进士第，除饶州路同知浮梁事，迁宁国路总管府推官。论诗主张复古，谓“诗当取材于汉魏，而音节则以唐为宗”。其诗与虞集、范梈、揭傒斯齐名，并称“元诗四大家”。有《杨仲弘诗集》。另有《诗法家数》，但《四库全书总目》谓系伪托。

《中国人名大词典》：（1271—1323）元杭州（今属浙江）人，字仲弘。年四十，不仕。后因荐以布衣召为翰林国史院编修官，与修《武宗实录》。延祐时中进士，授浮梁州同知，迁宁国路推官，未赴而卒。其文自成一家，诗亦新颖，颇受赵孟頫推重。有《杨仲弘诗集》。

《中国文学家大词典》：（1271——1323）字仲弘，建宁蒲城（今属福建）人，后徙杭州。少孤，博涉群书，年四十不仕，户部贾国英数荐于朝，以布衣召为翰林国史院编修官，与修《武宗实录》。调管领系官海船万户府照磨，兼提控案牍。延祐初应科举，进士及第，授饶州路同知浮梁州事，迁宁国路总管府推官。至治三年（1323）卒，年五十三。他的文章深得赵孟？？推重，因而名动京师，《元史·儒学传》说：“其文章一以气为主，博而敏，直而不肆，自成一家言。”黄溍称赞他的文章“如长风怒帆，一瞬千里”。但他的散文已丧失殆尽。杨载讲究诗法，顾嗣立称“当时之论诗法者，以仲弘为首”，陶宗仪《南村辍耕录》更谓虞集得诗法于杨载。他是元诗四大家之一，被虞集誉为“百战健儿”。瞿佑曾亲见其诗稿，“字画端谨，而前后点窜殆尽，盖不苟作如是”，惟其认真，字句锻炼便见功力，明胡应麟摘元人五律，便选了杨载诗。他推崇汉﹑魏﹑盛唐诗歌，认为学诗应由此入门，说：“诗当取材于汉魏，而音节则以唐为宗”。瞿佑《归田诗话》对他的诗作甚为欣赏，认为其诗“沉雄典实”。他的各体诗中都有佳作，最为人传诵的是七律《宗阳宫望月》，这是他的成名之作，在当时分韵赋诗者中是“首唱”，又被人称为杨诗中的“绝唱”。七言歌行则写得雄浑流丽，《古墙行》﹑《梅梁歌》在当时就为人所推许，正见“百战健儿”的风貌。四大家之一的范梈对杨评价颇高，他序《仲弘集》说：“仲弘之天禀旷达，气象宏朗，开口议论，直视千古。每大众广席，占纸命词，敖睨横放，尽意所止，众方拘拘，己独坦坦，众方纡徐，己独驰骏马之长坂而无留行。……要一代之杰作也。”杨慎在《升庵诗话》中两次抨击杨载，那是因为他将《唐音》的编者杨士弘误作杨仲弘。在虞﹑杨﹑范﹑揭四家中，杨诗流传下来最少，因杨死时，其子尚幼，残稿流落，无人编次。今传诗集名《杨仲弘集》，八卷，另有《诗法家数》（四库馆臣认为此书系伪托）。生平事迹见《杨仲弘墓志铭》（《金华黄先生文集》卷三三）﹑《元史》卷一九○﹑《蒙兀儿史记》卷一二○﹑《新元史》卷二三七。（史铁良）出自：《中国文学家大辞典·辽金元卷》