旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。
　　潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。
　　我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。
　　哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
　　国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。
　　不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

〔旻天〕秋天，此指苍天皇天。
〔疾威〕暴虐。
〔敷〕布施。
〔下土〕人间。
〔谋犹〕谋划策谋。犹谋为同义词。
〔回遹〕邪僻。
〔斯〕犹“乃”才。
〔沮〕停止。
〔臧〕善好。
〔从〕听从采用。
〔覆〕反反而。
〔孔〕很。
〔邛〕毛病错误。
〔潝潝〕小人党同而相和的样子。
〔訿訿〕小人伐异而相毁的样子。
〔具〕同“俱”，都。
〔依〕依从。
〔伊〕推。
〔于〕往到。
〔胡〕何。
〔底〕至，指至于乱。
〔龟〕指占卜用的灵龟。
〔厌〕厌恶。
〔犹〕策谋。
〔用〕犹“以”。
〔集〕成就。
〔咎〕罪过。
〔匪〕彼。
〔行迈谋〕关于如何走路的谋划。
〔匪〕非。
〔先民〕古人，指古贤者。
〔程〕效法。
〔大犹〕大道常规。
〔经〕经营遵循。
〔维〕同“唯”，只有。
〔迩言〕近言，指谗佞近习的肤浅言论。
〔争〕争辩争论。
〔溃〕通“遂”，顺利成功。
〔靡〕没有。
〔止〕礼。靡止，犹言没有礼法没有法度。
〔膴〕肥。靡膴，犹言不富足尚贫困。
〔艾〕有治理国家才能的人。
〔无〕通“勿”。
〔沦胥〕沉没。
〔败〕败亡。
〔暴虎〕空手打虎。
〔冯河〕徒步渡河。
〔其他〕指种种丧国亡家的祸患。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。