明夷：利艰贞。
　　《彖》曰：明入地中，“明夷”。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
　　《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。
　　初九：明夷，于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
　　《象》曰：君子于行，义不食也。
　　六二：明夷夷于左股，用拯马壮，吉。
　　《象》曰：六二之吉，顺以则也。
　　九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
　　《象》曰：南狩之志，乃得大也。
　　六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
　　《象》曰：入于左腹，获心意也。
　　六五：箕子之明夷，利贞。
　　《象》曰：箕子之贞，明不可息也。
　　上六：不明，晦，初登于天，后入于地。
　　《象》曰：初登于天，照四国也。后入天地，失则也。
　　

《周易》，又称《易经》，简称《易》，是传统经典之一。《三易》之一（汉初刘向校书时《三易》仍存，汉后下落不明），相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。一为“经”为伏羲氏和周文王所作，只有卦象、卦辞和爻辞；《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。二是“传”，《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。原意是为易经做注释的，称为“十翼”，为孔子及其后学的合作结果。