上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶。犹之未远，是用大谏。
　　天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。
　　我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。
　　天之方虐，无然谑谑。老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。
　　天之方懠，无为夸毗。威仪卒迷，善人载尸。民之方殿屎，则莫我敢葵。丧乱蔑资，曾莫惠我师。
　　天之牖民，如埙如篪。如璋如圭，如取如携。携无曰益，牖民孔易。民之多辟，无自立辟。
　　价人维藩，大师维垣。大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。
　　敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍。

〔板板〕反，指违背常道。
〔卒瘅〕劳累多病。卒通“瘁”。
〔不然〕不对。不合理。
〔犹〕通“猷”，谋划。
〔靡圣〕不把圣贤放在眼里。
〔管管〕任意放纵。
〔亶〕诚信。
〔大谏〕郑重劝戒。
〔无然〕不要这样。
〔宪宪〕欢欣喜悦的样子。
〔蹶〕动乱。
〔泄泄〕通“呭呭”，妄加议论。
〔辞〕指政令。
〔辑〕调和。
〔洽〕融洽，和睦。
〔怿〕败坏。
〔莫〕通“瘼”，疾苦。
〔及〕与。
〔同寮〕同事。寮，同“僚”。
〔嚣嚣〕同“聱聱”，不接受意见的样子。
〔维〕是。
〔服〕用。
〔询〕征求请教。
〔刍〕草。
〔荛〕柴。此指樵夫。
〔谑谑〕嬉笑的样子。
〔灌灌〕款款，诚恳的样子。
〔蹻蹻〕傲慢的样子。
〔匪〕非，不要。
〔耄〕八十为耄。此指昏愦。
〔将〕行，做。
〔熇熇〕火势炽烈的样子，此指一发而不可收拾。
〔懠〕愤怒。
〔夸毗〕卑躬屈膝谄媚曲从。
〔毛传〕“夸毗，体柔人也。”孔疏引李巡曰〕“屈己卑身，求得于人，曰体柔。”《尔雅》与蘧蒢戚施同释，三者皆连绵字。
〔威仪〕指君臣间的礼节。
〔卒〕尽。
〔迷〕混乱。
〔载〕则。
〔尸〕祭祀时由人扮成的神尸，终祭不言。
〔殿屎〕毛传〕“呻吟也。”陆德明《经典释文》“殿，《说文》作念；屎，《说文》作吚。”（二九）葵〕通“揆”，猜测。
〔蔑〕无。
〔资〕财产。
〔惠〕施恩。
〔师〕此指民众。
〔牖〕通“诱”，诱导。
〔埙〕古陶制椭圆形吹奏乐器。
〔篪〕古竹制管乐器。
〔璋圭〕朝廷用玉制礼器。
〔益〕通“隘”，阻碍。
〔辟〕通“僻”，邪僻。
〔立辟〕制定法律。辟，法。
〔价〕同“介”，善。
〔维〕是。
〔藩〕篱笆。
〔大师〕大众。
〔垣〕墙。
〔大邦〕指诸侯大国。
〔屏〕屏障。
〔大宗〕指与周王同姓的宗族。
〔翰〕骨干，栋梁。
〔宗子〕周王的嫡子。
〔戏豫〕游戏娱乐。
〔渝〕改变。
〔驰驱〕指任意放纵。
〔昊天〕上天。
〔明〕光明。
〔王〕通“往”。
〔游衍〕游荡。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。