尚书宣示孙权所求，诏令所报，所以博示。逮于卿佐，必冀良方出于阿是。茤荛之言可择廊庙，况繇始以疏贱，得为前恩。横所盱睨，公私见异，爱同骨肉，殊遇厚宠，以至今日。再世荣名，同国休戚，敢不自量。窃致愚虑，仍日达晨，坐以待旦，退思鄙浅。圣意所弃，则又割意，不敢献闻。深念天下，今为已平，权之委质，外震神武。度其拳拳，无有二计。高尚自疏，况未见信。今推款诚，欲求见信，实怀不自信之心，亦宜待之以信，而当护其未自信也。其所求者，不可不许，许之而反，不必可与，求之而不许，势必自绝，许而不与，其曲在己。里语曰：“何以罚？与以夺；何以怒？许不与。”思省所示报权疏，曲折得宜，宜神圣之虑。非今臣下所能有增益，昔与文若奉事先帝，事有数者，有似于此。粗表二事，以为今者事势，尚当有所依违，愿君思省。若以在所虑可，不须复貌。节度唯君，恐不可采，故不自拜表。

钟繇【生卒】：151—230
三國魏潁川長社人，字元常。東漢末，舉孝廉，除尚書郎、陽陵令，以疾去官。後為廷尉正、黃門侍郎。曹操執政，表為御史中丞，遷侍中尚書仆射，封東武亭侯。又以侍中守司隸校尉，持節督關中諸軍。召集流散，恢復生產。魏文帝立，為廷尉，進封崇高鄉侯。明帝時，進封定陵侯，遷太傅。工書。兼善各體，尤精隸楷，與張芝、王羲之齊名，并稱鐘張、鐘王。卒謚成。所書《宣示表》、《賀捷表》、《薦季直表》等，有后人摹刻本。

《大辞海》：钟繇（151—230）三国魏书法家。字元常，颍川长社（今河南长葛东北）人。东汉末，为黄门侍郎。曹操执政，任为侍中守司隶校尉，持节督关中诸军。经营关中，召集流散，使生产逐渐得到恢复。曹丕代汉后，任廷尉。明帝即位，迁太傅，人称“钟太傅”。工书，师法曹喜、蔡邕、刘德昇，博取众长，兼善各体，尤精于隶、楷。点画之间，多有异趣，结体朴茂，出乎自然，形成由隶入楷的新貌，与东晋王羲之并称“钟王”。真迹不传，宋以来法帖中所刻《宣示表》、《贺捷表》、《荐季直表》等，疑出于后人临摹。

《中国人名大词典》：（151—230）三国颍川长社（今河南长葛东北）人，字元常。东汉末，为侍中尚书仆射，封东武亭侯。曹操执政时，命为侍中守司隶校尉﹑持节督关中诸军镇守长安，经营关中。曹丕代汉后，任为廷尉。明帝时，迁太傅。人称“钟太傅”。工书，师法曹喜﹑蔡邕﹑刘德昇，博取众长，形成由隶入楷的新貌，与晋王羲之并称“钟王”。真迹不传，宋以来法帖中所刻《宣示表》﹑《贺捷表》﹑《荐季直表》等，都出于后人临摹。