鸢飞杳杳青云里，鸢鸣萧萧风四起。
旗尾飘扬势渐高，箭头砉划声相似。
长空悠悠霁日悬，六翮不动凝风烟。
游鹍翔雁出其下，庆云清景相回旋。
忽闻饥乌一噪聚，瞥下云中争腐鼠。
腾音砺吻相喧呼，仰天大吓疑鹓雏。
畏人避犬投高处，俯啄无声犹屡顾。
青鸟自爱玉山禾，仙禽徒贵华亭露。
朴樕危巢向暮时，毰毸饱腹蹲枯枝。
游童挟弹一麾肘，臆碎羽分人不悲。
天生众禽各有类，威凤文章在仁义。
鹰隼仪形蝼蚁心，虽能戾天何足贵。

〔鸢（yuān）〕老鹰。
〔操〕古代琴曲的一种，后来演变成为诗歌的一体，多用以抒写身遭难而志不变的内容。
〔杳杳（yǎo）〕深远广阔。
〔青云〕蓝色的天空。
〔萧萧〕风声。旧说，鸢鸣是刮风的征兆。
〔旗尾〕鸢尾分叉，象古代三角形的旌旗，所以叫旗尾。
〔势渐高〕指鸢的飞势越来越高。
〔砉（huā）〕象声词，快动作发出来的声音，用以形容鸢迅飞时发出的声音，象箭头射出去一样“砉”的一声划过长空。
〔悠悠〕遥远，广阔无边。
〔霁（jì）日〕这里指雨后的太阳。霁，雨后或雪后天晴。
〔六翮（hé）〕翮，鸟翅上长羽毛的茎。旧说善飞的大鸟，翅膀上有六根长羽毛，因此用六翮指大鸟的翅膀。
〔凝飞烟〕是说鸢的翅膀伸开不动，好象凝住在烟云中。
〔游鶤朔雁〕都是善飞的鸟。
〔鶤（kūn）〕作鲲。据《庄子·逍遥游》，有一种名叫鲲的鱼，可以化而为鹏。它的翅膀象“垂天之云”，能够乘风直上九万里。朔雁，北方的大雁。
〔朔〕北。
〔出其下〕指游鶤朔雁都处在飞鸢之下。
〔庆云〕一种彩云。
〔清景〕清和的日影。
〔回旋〕周旋，来往。
〔噪聚〕很多的鸟聚集在一起乱叫。
〔瞥〕随便瞟了一下。
〔下云中〕从云中飞下来。
〔腾音〕大叫起来。
〔砺吻〕磨动嘴唇。
〔喧呼〕嘈杂的叫喊声。这是写鸢争腐鼠时的丑态。
〔鸳雏〕古代传说中一种象凤凰的鸟。《庄子·秋水》记载，惠施在大梁担任相国，担心庄周要来夺他的权，派人在梁国搜查了三天三晚。庄周去见惠施说，鸳雏本来非梧桐不栖，非楝实（金羚子）不食，非甘泉不饮的。而鸢竟怀疑它要跟自己争夺一只腐烂了的老鼠，看到鸳雏飞来了，就“吓”的一声仰天大叫起来。
〔投〕投奔，飞往。
〔俯啄〕低下头来啄食。啄，明刻本作“吻”，据《四部丛刊》本改。
〔屡顾〕多次回头看。形容鸢生怕别的鸟来抢夺它的死老鼠。
〔青鸟〕传说中的神鸟，是仙人西王母的使者。
〔玉山〕传说中西王母居住的地方。
〔禾〕粟，也泛指谷类。
〔仙禽〕这里指仙鹤。
〔徒贵〕只喜欢。
〔华亭〕地名，今上海松江区。相传那里有一个“鹤窠村”。生活在那里的鹤，“体格高峻，绿足龟纹，翔薄云汉，一举千里，”不是别的地方的鹤所能比拟的。
〔朴樕危巢〕用小树枝搭成的高巢。朴，通常写作朴嫩，小的树枝。危，高。
〔向暮〕傍晚。
〔毰毸（péisāi）〕鸟激奋时羽毛上张的样子。
〔一麾肘〕指挥动手臂向鸢发弹射击。麾，通挥。
〔臆碎〕胸脯破裂。臆，胸脯。
〔羽分〕羽毛掉落。分，离开，掉落。
〔人不悲〕人们毫不怜惜它。
〔威凤〕容貌举止都很端庄的凤凰。
〔文章〕错综华美的花纹，这里喻指凤凰的美德。
〔仁义〕只是赋予凤凰美好的品德，与儒家所鼓吹的“仁义”，含义是不同的。
〔鹰隼〕两种勇猛的鸟。
〔仪形〕姿态形貌。
〔蝼蚁〕蝼蛄和蚂蚁，都是渺小卑怯的动物。
〔戾天〕到达九天之上，指飞得很高。戾，到达。
〔何足贵〕有什么值得称赞的呢？足，值得。

　　刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：772—842
唐洛陽人，自言系出中山，字夢得。德宗貞元進士，又登博學宏辭科。官監察御史，以參與王叔文政治革新，貶朗州司馬，遷連州刺史。后裴度薦為太子賓客、檢校禮部尚書，世稱劉賓客。與柳宗元友善，并稱“劉柳”。又與白居易唱和，并稱“劉白”。工詩，曾仿民歌體作《竹枝詞》、《柳枝詞》、《插田歌》等組詩。又著有《天論》等。有集。

《大辞海》：刘禹锡（772—842）唐文学家、哲学家。字梦得，洛阳(今属河南)人，自言系出中山(治今河北定州)。贞元九年(公元793年)登进士第，又登博学宏词科。授监察御史，参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力。失败后，贬朗州司马，迁连州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”，晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。其诗通俗清新，善用比兴寄托手法。《竹枝词》、《杨柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。为文长于说理。又通医学。重要哲学著作《天论》三篇，提出“天与人交相胜”学说。后期对佛教思想表现了妥协。有《刘梦得文集》。