猗嗟昌兮，颀而长兮。
抑若扬兮，美目扬兮。
巧趋跄兮，射则臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮。
仪既成兮，终日射侯。
不出正兮，展我甥兮。
猗嗟娈兮，清扬婉兮。
舞则选兮，射则贯兮。
四矢反兮，以御乱兮。

〔猗（伊）嗟〕赞叹声。
〔昌〕美好的样子。
〔抑（意）〕同“懿”，美好。
〔扬〕借为“阳”。明亮。
〔趋〕急走。
〔跄（枪）〕步有节奏，摇曳生姿。
〔名〕借为“明”，面色明净。
〔仪既成〕《集传》“仪既成，言终其事而礼无违也。”
〔射侯〕射靶。
〔正〕靶心。
〔展〕诚然，真是。
〔甥〕古代女子也称丈夫为甥。
〔娈（峦）〕美好。
〔选〕才华出众。
〔贯〕穿透。
〔反〕箭皆射中一个点。《集传》“四矢，射礼每发四矢。反，复也，中皆得其故处也。”
〔御乱〕防御战乱。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。