古文源
今天是：月日 生肖
太原王生，早行，遇一女郎，抱襆独奔，甚艰于步。急走趁之，乃二八姝丽。心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行？”女曰：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁忧？或可效力，不辞也。”女黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”问：“何之？”曰：“在亡之人，乌有定所。”生言：“敝庐不远，即烦枉顾。”女喜，从之。生代携襆物，导与同归。女顾室无人，问：“君何无家口？”答云：“斋耳。”女曰：“此所良佳。如怜妾而活之，须秘密勿泄。”生诺之。乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。妻陈，疑为大家媵妾，劝遣之。生不听。
偶适市，遇一道士，顾生而愕。问：“何所遇？”答言：“无之。”道士曰：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！世固有死将临而不悟者。”生以其言异，颇疑女；转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者。无何，至斋门，门内杜，不得入。心疑所作，乃逾垝垣。则室门亦闭。蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯。铺人皮于榻上，执彩笔而绘之；已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出。急追道士，不知所往。遍迹之，遇于野，长跪乞救。道士曰：“请遣除之。此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。”乃以蝇拂授生，令挂寝门。临别，约会于青帝庙。生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥也，使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进；立而切齿，良久乃去。少时复来，骂曰：“道士吓我。终不然宁入口而吐之耶！”取拂碎之，坏寝门而入。径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死，腔血狼藉。陈骇涕不敢声。明日，使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃敢尔！”即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未远。”问：“南院谁家？”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“现在君所。”二郎愕然，以为未有。道士问曰：“曾否有不识者一人来？”答曰：“仆早赴青帝庙，良不知。当归问之。”去少顷而返，曰：“果有之。晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之，尚在也。”道士曰：“即是物矣。”遂与俱往。仗木剑，立庭心，呼曰：“孽魅！偿我拂子来！”妪在室，惶遽无色，出门欲遁。道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。道士以木剑枭其首。身变作浓烟，匝地作堆。道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，飗飗然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊。共视人皮，眉目手足，无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去。陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道士谢不能。陈益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我术浅，诚不能起死。我指一人，或能之，往求必合有效。”问：“何人？”曰：“市上有疯者，时卧粪土中。试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦习知之。乃别道士，与嫂俱往。
见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。乞人笑曰：“佳人爱我乎？”陈告之故。又大笑曰：“人尽夫也，活之何为？”陈固哀之。乃曰：“异哉！人死而乞活于我。我阎摩耶？”怒以杖击陈。陈忍痛受之。市人渐集如堵。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面，有难色；既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。乞人大笑曰：“佳人爱我哉！”遂起，行已不顾。尾之，入于庙中。迫而求之，不知所在；前后冥搜，殊无端兆，惭恨而归。既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。方欲展血敛尸，家人伫望，无敢近者。陈抱尸收肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕。觉鬲中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也。在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之。急以两手合腔，极力抱挤。少懈，则气氤氲自缝中出。乃裂缯帛急束之。以手抚尸，渐温。覆以衾裯。中夜启视，有鼻息矣。天明，竟活。为言：“恍惚若梦，但觉腹隐痛耳。”视破处，痂结如钱，寻愈。
异史氏曰：“愚哉世人！明明妖也，而以为美。迷哉愚人！明明忠也，而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫！”
〔抱襆（fú）独奔〕怀抱包袱，独自赶路。襆，同“袱”，包袱。奔，急行，赶路。
〔甚艰于步〕走得很吃力很困难。
〔趁〕赶上前，凑上去。
〔二八姝丽〕十六岁上下的美女。姝，美女。
〔夙（sù）夜〕早夜；天色未明。
〔踽踽（jǔ）〕孤独貌。
〔《诗·唐风·杕杜》“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”
〔行道之人，不能解愁忧，何劳相问〕你一个过路人，又不能帮式解决忧愁，何必来问。
〔卿〕你。
〔黯（àn）然〕神情沮丧的样子。
〔贪赂（lù）〕贪财。赂，用作收买的财物。这里指纳聘的财礼。
〔鬻（yù）〕卖。
〔妾〕古久妇女的自称。
〔朱门〕指富贵人家。从前富贵人家的大门多半漆成红色，故以朱门作为富贵人家的代称。
〔詈（lì）〕骂。
〔楚辱〕鞭打侮辱。
〔何之〕准备去哪里〕之，去。
〔在亡〕处于逃亡境地。
〔敝庐〕对自己家的谦称。
〔枉顾〕请别人来自己家的客气话。
〔斋（zhāi）〕书斋，书房。
〔如怜妾而活之，须秘密勿泄〕你如可怜我让我活下去，千万不要泄漏这个秘密。
〔过数日而人不知也〕过了几天而没有人知道。
〔微〕稍稍。
〔媵（yìng）妾〕古代诸侯嫁女所陪嫁的姬妾；见《公羊传·庄公十九年》。即后世所谓通房丫头。
〔适市〕到街市上。适，到。
〔力白〕竭力辩解。
〔惑哉！世固有死将临而不悟者〕糊涂啊，世界上竟有这样死到临头还不醒悟的人！
〔魇（yǎn）禳（ráng）〕镇压邪祟叫魇，驱除灾变叫禳，均属道教法术。
〔猎食〕伺机攫取所需，俗称骗饭吃。
〔垝（guǐ）垣（yuán）〕残缺的院墙。垝，坍塌。垣，外墙。
〔蹑（niè）迹而窗窥之〕放轻脚步，靠近窗前窥视它。
〔巉巉（chán）〕山势高峻貌，用以形容女鬼牙齿长而尖利。
〔兽伏而出〕如兽伏地，爬行而出。
〔遍迹之〕到处找寻他。迹，追踪寻找的意思。
〔请遣除之〕让我把它赶跑吧！
〔甫能觅代者〕刚刚能够找到代替自己的人。甫，刚，才。
〔蝇拂〕又名拂尘；用马尾之类制成的拂子，用以驱蝇，拂尘，俗称马尾（yǐ）甩子。旧时道士常手持之。
〔青帝〕据《周礼·天官·大宰》“礼五帝”贾公彦疏，中国古代神话中有五位天帝，青帝是主宰东方的天帝。后来道教供奉五帝为神，称东方之帝为“苍帝”；见《云笈七签》卷十八《老子中经》。
〔戢戢（jí）〕形容鬼怪来时的响声。
〔终不然宁入口而吐之耶〕终不会宁愿把吃到嘴里的东西再吐出来吧！终不然，终不会这样，提示下面所说的情况不会发生。
〔狼藉（jí）〕《通俗篇》引《苏氏演义》“狼藉草而卧，去则灭乱。故凡物之纵横散乱者，谓之狼藉。”此指血迹模糊。
〔陈骇（hài）涕不敢声〕陈氏吓得只会哭，不敢出声。
〔我固怜之，鬼子乃敢尔〕我本来可怜它，谁知这个鬼竟敢这样。
〔室人止之〕我的妻子把她留下了。室人，妻。止，留。
〔惶（huáng）遽（jù）无色〕因害怕而立即脸色变得惨白。
〔划然〕犹言“哗的一声”，皮肉撕裂的声音。
〔厉鬼〕恶鬼。
〔卧嗥（háo）如猪〕倒在地上像猪一样吼叫。唪，野兽吼叫声。
〔枭（xiāo）其首〕砍下他的头。古代斩人首悬于高竿，借以宣罪警众，叫枭首。
〔匝（zā）地作堆〕旋绕在地，成为一堆。匝，环绕。
〔瞬息烟尽〕一会儿烟就消失干净了。
〔谢不能〕推辞无能为力。谢，推辞。
〔合〕可以。
〔膝行〕跪着用双膝行走。
〔人尽夫也〕人人可以成为你的丈夫。
〔《左传·桓公十五年》“人尽夫也，父一而已。”
〔阎（yán）摩〕迷信中的阎罗王。
〔盈把〕满满的一把。
〔吻〕嘴。
〔强啖（dàn）〕强忍着恶心吃下去。
〔尾之，入于庙中〕跟在道士的后面，见他进入一间庙宇里。
〔迫而未之，不知所在〕追过去找他，不知他躲在哪里。
〔冥搜〕深入细致地反复找寻。
〔殊无端兆〕没有一点头绪和踪迹。
〔展血敛（liǎn）尸〕擦去血污，收尸入棺。展，展抹，拂拭。
〔鬲（gé）中〕胸腹之间。鬲，通膈，胸腔腹腔之间的膈膜。这里泛指胸腹部。
〔突突〕形容跳动的样子。
〔少懈（xiè）〕稍为放松了一点。
〔氤氲（yīnyūn）〕热气上升的样子。
〔乃裂缯（zēng）帛（bó）急束之〕就撕开一匹绸子急忙把伤口包扎起来。
〔衾（qīn）裯（chóu）〕被。
〔中夜〕半夜。
〔渔〕贪取；这里指渔色，即贪婪地追求和占有女色。
〔妻亦将食人之唾而甘之矣〕他的妻子也会把吃别人的痰唾当作甜美的事。
〔天道好（hào）还〕《尚书·汤诰》说〕“天道福善祸淫。”《老子》说〕“其事好还。”“天道好还”，指天道往复还报，善有善报，恶有恶报；寓有警戒世人不要作恶之意。天道，天理。还，还报。
〔但愚而迷者不悟耳，可哀也夫〕只是愚蠢而又糊涂的人不醒悟罢了，可悲呀！〕
蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近40年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。
中國歷代人名大辭典：【生卒】：1630或1640—1715
清山東淄川人，字留仙，號劍臣，又號柳泉，世稱聊齋先生。少時應試，為學政施閏章所激賞，至康熙五十年始成貢生。久為鄉村塾師，中間一度至寶應縣為幕賓。博采傳聞，作小說《聊齋志異》，談狐說鬼，實對時弊多所抨擊。另有詩文集及俚曲，均以“聊齋”命名，另有其他著述。一說《醒世姻緣》亦出其手。