春光叫遍费千金，紫韵红腔细细吟。
几处又惊游冶梦，谁家不动惜芳心。
暗穿红雾楼台晓，清逐香风巷陌深。
妆镜美人听未了，绣帘低揭画檐阴。

（约1330年前后在世） 元诗人。金陵（今江苏南京）人。约元文宗至顺初前后在世。有《咏物诗》百首传世。

元詩選：宗可字□□，金陵人。有詠物詩百篇傳於世。汪澤民題其卷，以為綺靡而不傷於華，平淡而不流於俗。大抵元人詠物，頗尚纖巧，而宗可尤以見長。今擇其雅練者錄之。其他句法，多可存者，如詠《紙衾》云：「松床夜暖雲生席，蕙帳香融雪滿身。」《梅夢》云：「暖入羅浮春困早，香迷姑射曉醒遲。」《筆陣》云：「怒卷龍蛇雲霧泣，長驅風雨鬼神驚。」《鶯梭》云：「柳隄暗卷絲千尺，花隖橫拋錦萬機。」《鷺羽扇》云：「暑退沙頭千點雪，涼生頂上幾絲風。」《螳螂簪》云：「鬢雪冷侵霜斧落，髮雲寒壓翠裳空。」《螺殼酒杯》云：「尊中綠照珠光潤，掌上春擎海氣多。」《網巾》云：「篩影細分雲縷滑，棋文斜界雪絲乾。」《琉璃簾》云：「淨練懸風晴未落，明河接地曉難收。《水燈》云：「珠浮赤水光猶溼，火浴丹池夜未乾。」《霜花》云：「有艷淡妝宮瓦曉，無香寒壓板橋秋。」《紙鳶》云：「半紙飛騰元在己，一絲高下豈隨人。」《蟠梅》云：「風霜氣勢從千折，鐵石心腸亦九回。」《硯冰》云：「一泓曉色玄霜重，半夜天風黑水乾。」《塵世》云：「微步緩隨羅襪起，清歌飛繞畫梁空。」《醒酒石》云：「蒼骨冷侵酣枕夢，苔痕清逼醉鄉春。」《梅杖》云：「江路策雲香在手，溪橋挑月影隨人。」《雪煎茶》云：「月團影落銀河水，雲腳香融玉樹春。」《問梅》云：「鐘殘角斷愁多少，月落參橫夢有無。」《蓴線》云：「冰縠冷纏青縷滑，翠鈿細綴玉絲香。」類皆婉秀有思致也。
欽定四庫全書·詠物詩·提要：（臣）等謹案詠物詩一卷元謝宗可撰宗可自稱金陵人其始末無考相傳為元人故顧嗣立元百家詩選録是編于戊集之末亦不知其當何代也昔屈原頌橘荀況賦蠶詠物之作萌芽于是然特賦家流耳漢武之天馬班固之白雉寳鼎亦皆因事抒文非主于刻畫一物其托物寄懷見于詩篇者蔡邕詠庭前石榴其始見也沿及六朝此風漸盛王融謝朓至以唱和相髙而大致多主于隷事唐宋兩朝則作者蔚起不可以屈指計矣其特出者杜甫之比興深微蘇軾黄庭堅之譬喻奇巧皆挺出衆流其餘則唐尚形容宋叅議論而寄情寓諷旁見側出于其中其大較也中間如雍鷺鷥崔鴛鴦鄭鷓鴣各以摹冩之工得名當世而宋代謝蝴蝶等遂一題衍至百首但以得句相誇不必縁情而作于是别岐為詩家小品而詠物之變極矣宗可此編凡一百六首皆七言律詩如不詠燕蝶而詠睡燕蝶不詠雁鶯而詠雁字鶯梭其標題皆纎仄葢沿雍陶諸人之波而彌趨新巧瞿宗吉歸田詩話曰謝宗可百詠詩世多傳誦除走馬燈蓮葉舟混堂睡燕數篇難得全首佳者其説信然四詩亦非出髙作顧嗣立録其四十首又摘其警句二十聨其中如筆陣之怒捲龍蛇雲霧泣長驅風雨鬼神驚則傷于麤豪螳螂簪之髩雪冷侵霜斧落髪雲低壓翠裳空則傷于凑砌亦未可言工緻特以格調雖卑才思尚艷詩教廣大宜無所不有元人舊帙姑存之備一體耳歸田詩話又曰曩見邱彦能誦宗可賣花聲詩一首百詠中不載葢性既喜此一格則隨事成吟非作此一集而絶筆彦能所誦殆出于此集既成之後歟

《中国文学家大词典》：（生卒年不详）字不详，金陵（今江苏南京）人，其始末无考，汪泽民曾题其集，则其生活时代当与汪氏同时。宗可能诗，有咏物诗一百零六首传于世，皆为七言律诗。其诗虽佳句不少，但全篇皆佳者不多，瞿佑《归田诗话》说：“谢宗可《百咏诗》世多传诵，除《走马灯》﹑《莲叶舟》﹑《混堂》﹑《睡燕》数篇外，难得全首佳者。”《七修类稿》说他的《虾助》“脍炙人口”，《笔精》评他的《同根竹》“似不能复继矣”。其诗风格纤巧，与前人咏物有所不同，他别出心裁，如不咏一般的燕﹑蝶，而咏《睡燕》﹑《蝶使》，不咏一般的雁﹑莺，而咏《雁字》﹑《莺梭》，其标题就显得纤仄。他继承了唐代雍陶等人的馀波，而愈趋新巧，如《卖花声》的“春光叫遍费千金，紫韵红腔细细吟”，以颜色写声音，又切合春光与卖花，确是新奇。《睡燕》用典故写睡燕梦游，暗含淡淡的人事变迁之感，从该诗又可看出他的咏物诗在语言方面的特点：“绮靡而不伤于华，平淡而不流于俗”（汪泽民语）。其诗有的能极肖物态，又有情趣。清顾嗣立对他的诗颇为欣赏，《元诗选·初集》选录其诗四十首，又摘其“婉秀有思致”的警句二十联，如《纸鸢》的“半纸飞腾元在己，一丝高下且随人”。有《咏物诗》一卷。（史铁良）出自：《中国文学家大辞典·辽金元卷》

《中国文学大辞典》：元代诗人。生卒年及字号不详。金陵(江苏南京)人。关于他的生平事迹，目前尚未见到任何材料。仅知写有《咏物诗》2卷，共收入106首七言律诗，《元诗选》初集选入其中的40首。《四库全书总目》曾这样概括说：谢宗可“始末无考，相传为元人。故顾嗣立《元百家诗选》(即《元诗选》)选录是编于戊集之末，亦不知其当何代也。”由于《咏物诗》中有咏《芦花被》七律1首，可知谢宗可应为元代中期人。《芦花被》是贯云石写于延祐初的1首诗，此后才成为典实。又据《咏物诗》有汪泽民序，而汪泽民是元末诗选家，故谢宗可的年辈可确认为晚于贯云石，但其《咏物诗》应作于元代后期。据明人瞿佑《归田诗话》所载，可知《咏物诗》在元末明初影响较广，“世多传诵”。但瞿佑又指出，《咏物诗》“难得全首佳者”。顾嗣立在《元诗选》谢宗可小传中则说：“大抵元人咏物，颇尚纤巧，而宗可尤以见长。”综合上述评语，可见以实际水平而言，《咏物诗》并没有什么特色，但正因为这2卷(别本作1卷)《咏物诗》，谢宗可才在元代诗坛留下了名字。作者：杨镰。出自：马良春，李福田总主编。中国文学大辞典·第八卷。天津：天津人民出版社。1991。第5886页。。