蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。
　　夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而弗畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！
　　且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？
　　是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。
　　吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！

〔完璧〕指完璧归赵。完，保全。璧，美玉，即和氏璧。
〔九宾〕即《周礼》九仪，是一种隆重的礼仪。宾指摈（傧）相，由摈者九人以次传呼，接引上殿。
〔斋〕斋戒，古人在举行祭祀或隆重典礼之前，清心洁身，表示恭敬。
〔绐〕欺骗，欺诈。
〔令〕假如。
〔僇〕通“戮”。
〔武安君〕名白起，秦国大将。
〔邯郸〕赵国都城，在今河北邯郸市。
〔劲渑池〕赵惠文王二十年（前二七八年），秦昭襄王邀请赵惠文王在渑池（今属河南）会盟，秦君臣几次侮辱赵王，都遭到蔺相如的还击。
〔柔廉颇〕蔺相如由于几次立功，被拜为上卿，地位在大将廉颇之上，廉颇不服，扬言见到蔺相如一定要辱骂，而蔺相如考虑到赵国的利益，屡次回避退让。后来廉颇深受感动，负荆请罪。

　　王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。

王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。

《大辞海》：王世贞（1526—1590）明文学家、学者。字元美，号凤洲、弇州山人，太仓(今属江苏)人。嘉靖二十六年(1547年)进士，授刑部主事。历山东按察副使、浙江右参政、山西按察使。万历二年(1574年)以右副都御史巡抚郧阳。官至南京刑部尚书。与李攀龙同为“后七子”首领，共主文坛，时称“王李”。其持论与“前七子”有一脉相承处，皆主张文必秦汉，诗必盛唐，故又有“李何王李”之称。隆庆四年(1570年)李攀龙去世后，又独操文柄二十年，声华意气，笼盖海内。晚年文学主张有所改变，所作诗文也渐趋平淡。亦治史学，以史才自负。一生著述宏富。有《弇州山人四部稿》、《续稿》、《读书后》、《艺苑卮言》、《觚不觚录》、《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》，编有《画苑》、《王氏书苑》、《尺牍清裁》。或谓传奇《鸣凤记》也为其所作。

《中国人名大词典》：（1526—1590）明文学家。太仓（今属江苏）人，字元美，号凤洲﹑弇州山人。嘉靖进士。授刑部主事。其父王忬为严嵩所害，持丧归。隆庆时替父昭雪，出任浙江﹑山西﹑湖广﹑广西地方长官，入为太仆卿。万历时官至南京刑部尚书。与李攀龙同为“后七子”首领，主盟文坛。攀龙死，名望日高，独主文坛二十年。其持论，文必西汉，诗必盛唐，晚年略有改变。著作甚富，有《嘉靖以来首辅传》﹑《弇州山人四部稿﹑续稿》﹑《弇山堂别集》等。