豫：利建侯行师。
　　《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉！
　　《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
　　初六：鸣豫，凶。
　　《象》曰：初六鸣豫，志穷凶也。
　　六二：介于石，不终日，贞吉。
　　《象》曰：不终日贞吉，以中正也。
　　六三：盱豫，悔，迟有悔。
　　《象》曰：盱豫不悔，位不当也。
　　九四：由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。
　　《象》曰：由豫大有得，志大行也。
　　六五：贞疾，恒不死。
　　《象》曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。
　　上六：冥豫，成有渝。无咎。
　　《象》曰：“冥豫”在上，何可长也？
　　
　　

《周易》，又称《易经》，简称《易》，是传统经典之一。《三易》之一（汉初刘向校书时《三易》仍存，汉后下落不明），相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。一为“经”为伏羲氏和周文王所作，只有卦象、卦辞和爻辞；《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。二是“传”，《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。原意是为易经做注释的，称为“十翼”，为孔子及其后学的合作结果。