秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
　　秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
　　今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。
　　二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
　　故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。

〔南面〕古代以坐北面南为尊位，帝王的座位面向南，所以称居帝位为“南面”。
〔养〕养育，统治
〔斐然〕顺服的样子。斐，通“靡”。
〔向风〕归顺。
〔卑微，衰败。
〔力政〕以武力征伐。政，通“征”。
〔暴，欺侮。
〔既〕当是“则”的意思。
《会注考证》引李笠曰〕“当依《新书》作‘即’。”元元，平民百姓。
〔冀〕希望。
〔专威〕独擅威势。
〔王道〕古时指以仁义统治天下的政策。
〔文书〕诗书古籍。酷刑法，使刑法严酷。
〔先〕把……放在前头。后，把……放在后头。
〔高〕以为高，重视。
〔贵〕以为贵，重视。顺权，顺时权变。
〔离〕经历。
〔借使〕假使。
〔制御〕统治，控制。
〔淫骄〕荒淫骄横。
〔糟糠〕酒滓谷皮等粗劣食物，贫者以之充饥
〔天下嚣嚣〕天下百姓苦苦哀叫。
〔收孥(nú)〕古时，一人犯法，妻子连坐，没为官奴婢，谓之收孥。
〔约法省刑〕是汉初的立法原则之一，是为了缓和社会矛盾而实施的立法原则。
〔狡害〕狡猾为害。
〔奋臂〕振臂而起。
〔大泽〕大泽乡，是陈胜吴广起义的地点。
〔牧民〕治民。
〔富有四海〕享有全国的一切财富，旧时用以形容帝王。四海，指全国。

　　贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人，字太傅。西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：前200—前168
西漢河南洛陽人。年十八，即以文才出名。年二十余，文帝召為博士，遷太中大夫。數上疏，言時弊，為大臣周勃、灌嬰等所毀，貶為長沙王太傅，遷梁懷王太傅。曾多次上書，主張重農抑商，建議削弱諸侯王勢力。以懷才不遇，憂郁而死。所著政論《陳政事疏》、《過秦論》等，為西漢鴻文。世稱賈太傅，又稱賈長沙，亦稱賈生。有《新書》、《賈長沙集》。