世沉淖而难论兮，俗岒峨而嵾嵯。
清泠泠而歼灭兮，溷湛湛而日多。
枭鸮既以成群兮，玄鹤弭翼而屏移。
蓬艾亲入御于床笫兮，马兰踸踔而日加。
弃捐药芷与杜衡兮，余奈世之不知芳何？
何周道之平易兮，然芜秽而险戏。
高阳无故而委尘兮，唐虞点灼而毁议。
谁使正其真是兮，虽有八师其不可为。
皇天保其高兮，后土持其久。
服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色。
西施媞媞而不得见兮，嫫母勃屑而日侍。
桂蠹不知所淹留兮，蓼虫不知徙乎葵菜。
处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志。
意有所载而远逝兮，固非众人之所识。
骥踌躇于弊辇兮，遇孙阳而得代。
吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志。
宁戚饭牛而商歌兮，桓公闻而弗置。
路室女之方桑兮，孔子过之以自侍。
吾独乖剌而无当兮，心悼怵而耄思。
思比干之恲恲兮，哀子胥之慎事。
悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石。
遇厉武之不察兮，羌两足以毕斮。
小人之居势兮，视忠正之何若？
改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作。
亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾娵为丑恶。
愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白？
卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。
专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。
年既已过太半兮，然埳轲而留滞。
欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败。
独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。
皇天既不纯命兮，余生终无所依。
愿自沉于江流兮，绝横流而径逝。
宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世？

世：世人。沉淖（chén nào）：王逸《楚辞章句》：“沉，没也。淖，溺也。”这里是没落的意思。难论：即难论是非。

岒（qián）峨：高下不齐的样子。嵾嵯（cēn cī）：同“参差”，不齐，不一致。岒峨、嵾嵯在这里都是比喻人们对是非的评价不一样。

清泠（líng）泠：比喻洁白。歼：尽。灭：全部消失。

溷（hùn）湛湛：贪婪污浊之人。日多：一天天增多。

枭鸮（xiāo）：即猫头鹰，比喻凶狠贪婪之人。

玄鹤：黑鹤，比喻廉洁之人。弭（mǐ）翼：收敛翅膀，停止飞翔。屏移：退隐。

蓬艾：蓬蒿萧艾，杂草，比喻谗佞（chán nìng）之人。入御：原指后妃陪君王睡觉，此致谗佞受到君王宠信。笫（zǐ）：竹编的床席。床笫：即指床。

马兰：草名，又名马兰头，这里作者把它视为恶草，指社会上的邪恶之人。踸踔（chěn chuō）：迅速生长。

药芷（zhǐ）：香草名，即白芷。杜衡：香草名，即杜蘅。药芷、杜衡在此都指忠诚正直之士。

奈：奈何，怎么。

平易：平整易走。

芜秽：荒芜。险戏：充满危险。戏，一作“巇”。

高阳：传说是上古时代的帝王颛顼。委尘：沦落尘埃，比喻受到诬蔑。

唐虞：指尧舜。点灼（zhuó）：炙、烧。这里指受到诬蔑、攻讦。毁议：毁谤、诽谤。

谁使：使谁，让谁。正：同“证”，证明。

八师：八位贤臣。指尧、舜时的禹、稷、皋陶、伯夷、任、益、夔。据传尧、舜曾以他们为师，所以称为“八师”。

高：高明。

后土：古代称地神或土神为后土，这里指土地。

服：穿戴。清白：纯洁，没有污点。

玄英：黑色。比喻贪婪、浑浊之人。

媞（tí）媞：美好的样子。

嫫（mó）母：古代传说中的丑妇。勃屑：蹒跚。腿脚不灵便，走路缓慢的样子。

桂蠹（dù）：桂树上的蛀虫，比喻贪臣。淹留：长期逗留。

蓼（liǎo）虫：寄生于蓼草中的昆虫。徙（xǐ）：迁移。葵菜：蔬菜名，即冬葵。

湣（hūn）湣：同“涽涽”，昏乱的样子。

意有所载（zài）：指胸怀抱负。远逝：指报复远大。

骥（jì）：千里马。踌躇：犹豫不前。弊辇（niǎn）：破车。

孙阳：伯乐名。代：替换。

吕望：姜太公。不聊生无法生活下去。

周文：周文王。舒志：实现自己的理想。

宁戚：春秋时人。饭牛：喂牛。商歌：悲凉低沉的歌，应为“高歌”之误。一说为商旅人之歌。《楚辞章句》：“宁戚，卫人。修德不用，退而商贾。宿齐东门外。桓公夜出，宁戚方饭牛，叩角而高歌。桓公闻之，知其贤，举用为客卿，备辅佐也。”

置：放置，弃置。

路：路遇。室女：犹言处女，少年处室之女，未出嫁的女子。方桑：正在专心采桑。

过：路过，经过。自侍：自己整肃，恭敬对方。此二句意为孔子路遇室女，见其采桑，一心不视，喜其贞正，故自己整肃，以示敬意。

乖剌（là）：违背，不和谐。指机遇不和。当：适合，适宜。“无当”与“乖剌”近义，均为生不逢时之意。

悼怵（chù）：悲伤恐惧。耄（mào）：昏乱，糊涂。

恲（pēnɡ）恲：慷慨，心情激动。洪兴祖《楚辞补注》：“慷慨也。”

慎事：谨慎侍奉。《楚辞章句》：“子胥临死曰：‘抉吾两目，置吴东门，以观越兵之入也。’死不忘国，故言慎事也。”

和氏：即卞和，春秋时楚国人。

厉、武：指楚厉王和楚武王。不察：不明察，糊涂。

羌（qiāng）：楚地方言，发语词。毕：全、都。斮（zhuó）：斩，砍断。

居势：高居权位。

何若：像什么。

嗫嚅（niè rú）：窃窃私语。妄作：胡作非为。

讼：喧哗，争论。闾娵（lǘ jū）：古代美女名。

近习：犹“近臣”，君王亲信。蔽远：疏远。

卒：最终。

安：于是。眇眇：辽远。归薄：归附，依附。

专：专一。精爽：犹精神。

晦（huì）冥冥：昏暗的样子，指政治黑暗。壅（yōng）蔽：指仕途受阻，得不到赏识。

太半：大半。

埳轲（kǎn kē）：同“坎坷”，本指道路不平，比喻不得志。

离：通“罹”，遭遇。罔（wǎng）：同“网”，罗网，比喻严密的法律制度。

冤抑：冤枉压抑。无极：无穷无尽。

寿夭：寿命夭折。

既不纯命：失去常规。

绝：穿过。横流：大水。径逝：指灵魂远逝。

泥涂：本指泥泞的道途，这里指泥沙。

　　东方朔（前154年－前93年），本姓张，字曼倩，平原厌次（今山东德州陵县神头镇）人，西汉著名词赋家，幽默风趣且才华横溢，在政治方面也颇具天赋，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但汉武帝始终把他当俳优看待，不以重用。东方朔一生著述甚丰，后人汇为《东方太中集》。

《中國歷代人名大辭典：》【生卒】：前154—前93
西漢平原厭次人，字曼倩。武帝時，入長安，自薦，待詔金馬門。後為常侍郎、太中大夫。滑稽有急智，善觀察顏色，直言切諫。曾以辭賦戒武帝奢侈，又陳農戰強國之策，終不見用。辭賦以《答客難》、《非有先生論》為著。有《東方朔》二十篇，今佚。

《大辞海》：东方朔（前154—前93）西汉文学家。字曼倩，平原厌次(今山东陵县东北，一说今山东惠民东)人。武帝时，为太中大夫。性诙谐滑稽。曾以辞赋谏武帝戒奢侈，又陈农战强国之策，然终不为用。辞赋以《答客难》、《非有先生论》有名。《汉书·艺文志》杂家有《东方朔》二十篇，今佚。《神异经》、《海内十洲记》等书皆为托名于他的作品。后世关于他的传说很多，但多非信史。

《中国人名大词典》：（前154—前93）西汉平原厌次（今山东惠民东北）人，字曼倩。武帝时，为太中大夫。性诙谐滑稽。后世关于他的传说很多。善辞赋，《答客难》较有名。《汉书·艺文志》杂家有《东方朔》二十篇，今佚。世传《神异经》﹑《海内十洲记》，皆后人伪托。