“譬如转轮圣王，有七宝狱，王子得罪，禁闭其中。层楼绮殿，宝帐金床，栏窗榻座，妙饰奇珍，饮食衣服，如转轮王。而以金，系其二足。诸小王子，宁乐此不？”慈氏白言：“不也，世尊！彼幽絷时，心不自在。但以种种方便，欲求出离。求诸近臣，终不从心。轮王欢喜，方得解脱。”佛告弥勒：“此诸众生，亦复如是。若有堕于疑悔，希求佛智，至广大智，于自善根，不能生信，由闻佛名，起信心故，虽生彼国，于莲华中，不得出现。彼处华胎，犹如园苑宫殿之想。何以故？彼中清净，无诸秽恶，然于五百岁中，不见三宝，不得供养奉事诸佛，远离一切殊胜善根。以此为苦，不生欣乐。若此众生，识其罪本，深自悔责，求离彼处，往昔世中，过失尽已，然后乃出，即得往诣无量寿所，听闻经法，久久亦当开解欢喜，亦得遍供无数无量诸佛，修诸功德。汝阿逸多！当知疑惑，于诸菩萨为大损害，为失大利，是故应当明信诸佛无上智慧。”慈氏白言：“云何此界一类众生，虽亦修善，而不求生？”佛告弥勒：“此等众生，智慧微浅，分别西方，不及天界，是以非乐，不求生彼。”慈氏白言：“此等众生，虚妄分别，不求佛刹，何免轮回？”佛言：“彼等所种善根，不能离相，不求佛慧，深着世乐，人间福报，虽复修福，求人天果。得报之时，一切丰足，而未能出三界狱中。假使父母、妻子、男女、眷属，欲相救免，邪见业王，未能舍离，常处轮回而不自在。汝见愚痴之人，不种善根，但以世智聪辩，增益邪心，云何出离生死大难？复有众生，虽种善根，作大福田，取相分别，情执深重，求出轮回，终不能得。若以无相智慧，植众德本，身心清净，远离分别，求生净刹，趣佛菩提，当生佛刹，永得解脱。”

无量寿经，佛教经典，共二卷，曹魏康僧铠译，出自《乾隆大藏经·大乘宝积部》。