执竞武王，无竞维烈。
不显成康，上帝是皇。
自彼成康，奄有四方，
斤斤其明。
钟鼓喤喤，磬莞将将，
降福穰穰。
降福简简，威仪反反。
既醉既饱，福禄来反。

〔执〕借为“鸷”，猛。
〔竞〕借为“勍（qíng）”，强。
〔竞〕争。
〔维〕是。
〔烈〕功绩。
〔不〕通“丕”，大。
〔成〕周成王，周武王子。
〔康〕周康王，周成王子。
〔上帝〕指上天，与西方所言的上帝不同。
〔皇〕美好。
〔奄〕覆盖。
〔斤斤〕明察。
〔喤喤〕声音洪亮和谐。
〔磬〕一种石制打击乐器。
〔筦〕同“管”，管乐器。
〔将将〕声音盛多。
〔穰穰〕众多。
〔简简〕大的意思。
〔威仪〕祭祀时的礼节仪式。
〔反反〕谨重。
〔反〕同“返”，回归，报答。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。