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养鸷词拼音版

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全文注音

  • yǎng
  • zhì
  •  
  • táng
  • dài
  •  
  • liú
  •  
  •  
  •  
  •  
  • féng
  • shào
  • nián
  •  
  • zhì
  • zài
  • zhú
  • shòu
  •  
  • fāng
  • yγnɡ
  • sǔn
  •  
  • fēi
  • zǒu
  •  
  • yγn
  • zònɡ
  • ɡuān
  • zhγ
  •  
  • suǒ
  • huò
  •  
  • xíng
  • rén
  • yǒu
  • cháng
  • cωng
  • shì
  • zhě
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  • zhì
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  • rán
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  • gǎn
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  • zuò
  • yǎng
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  • yǎng
  • zhì
  • fēi
  • wán
  • xíng
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  • suǒ
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  •  
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  • shào
  • nián
  • mèi
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  • tàn
  • chú
  • wǎng
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  • shí
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  • biǎo
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  • jiǎo
  • nán
  • běi
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  •  
  •  
  •  
  •  
  • yǐn
  • zhuω
  • yíng
  •  
  • ān
  • néng
  • láo
  •  

原文

养鸷词
[唐代]刘禹锡

  途逢少年,志在逐兽,方呼鹰隼,以袭飞走。因纵观之,卒无所获。行人有常从事于斯者曰:“夫鸷禽,饥则为用。今哺之过笃,故然也。”予感之,作养鸷词。
  养鸷非玩形,所资击鲜力。
  少年昧其理,日日哺不息。
  探雏网黄口,旦莫有馀食。
  宁知下韛时,翅重飞不得。
  毰毸止林表,狡兔自南北。
  饮啄既已盈,安能劳羽翼。

对照翻译

      途逢少年,志在逐兽,方呼鹰隼,以袭飞走。
      在路上碰到一个正在打猎的少年,他正吆喝着鹰隼去捕捉飞禽走兽。
    因纵观之,卒无所获。
    我从头到尾看了一遍,结果那少年一无所获。
    行人有常从事于斯者曰:“
    有个路人曾经干过这行,他说:“
    夫鸷禽,饥则为用。
    像鸷禽这种东西,只有饿着的时候才会听人使唤。
    今哺之过笃,故然也。”
    今天这只鸷鸟明显喂得太饱了,所以才这样。”
    予感之,作养鸷词。
    我对此深有感触,于是写下了这首《养鸷词》。
      养鸷非玩形,所资击鲜力。
      养鸷鸟可不是为了当摆设看的,而是围猎时的好帮手。
      少年昧其理,日日哺不息。
      可少年不懂得鸷禽饿了才有用的道理,整天精心喂食,从早到晚一刻不停。
      探雏网黄口,旦莫有馀食。
      他掏雏鸟、捕幼鸟,让鹰隼从早到晚吃喝不愁。
      宁知下韛时,翅重飞不得。
      哪知道等到追捕猎物时,鸷鸟却因为翅膀太沉,根本飞不起来。
      毰毸止林表,狡兔自南北。
      那鸷鸟懒洋洋地蹲在树梢上,看着狡兔从南跑到北也懒得动弹。
      饮啄既已盈,安能劳羽翼。
      它吃喝都已充足无忧,哪里还肯费力展开翅膀去干活呢?

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刘禹锡

  刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

中國歷代人名大辭典:【生卒】:772—842
唐洛陽人,自言系出中山,字夢得。德宗貞元進士,又登博學宏辭科。官監察御史,以參與王叔文政治革新,貶朗州司馬,遷連州刺史。后裴度薦為太子賓客、檢校禮部尚書,世稱劉賓客。與柳宗元友善,并稱“劉柳”。又與白居易唱和,并稱“劉白”。工詩,曾仿民歌體作《竹枝詞》、《柳枝詞》、《插田歌》等組詩。又著有《天論》等。有集。

《大辞海》:刘禹锡(772—842)唐文学家、哲学家。字梦得,洛阳(今属河南)人,自言系出中山(治今河北定州)。贞元九年(公元793年)登进士第,又登博学宏词科。授监察御史,参加王叔文集团,反对宦官和藩镇割据势力。失败后,贬朗州司马,迁连州刺史。后以裴度力荐,任太子宾客,加检校礼部尚书。世称刘宾客。和柳宗元交谊很深,人称“刘柳”,晚年与白居易唱和甚多,并称“刘白”。其诗通俗清新,善用比兴寄托手法。《竹枝词》、《杨柳枝词》和《插田歌》等组诗,富有民歌特色,为唐诗中别开生面之作。为文长于说理。又通医学。重要哲学著作《天论》三篇,提出“天与人交相胜”学说。后期对佛教思想表现了妥协。有《刘梦得文集》。


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