灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻。
就灵怀之皇祖兮，愬灵怀之鬼神。
灵怀曾不吾与兮，即听夫人之谀辞。
余辞上参於天墬兮，旁引之於四时。
指日月使延照兮，抚招摇以质正。
立师旷俾端词兮，命咎繇使并听。
兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均。
余幼既有此鸿节兮，长愈固而弥纯。
不从俗而诐行兮，直躬指而信志。
不枉绳以追曲兮，屈情素以从事。
端余行其如玉兮，述皇舆之踵迹。
群阿容以晦光兮，皇舆覆以幽辟。
舆中涂以回畔兮，驷马惊而横奔。
执组者不能制兮，必折轭而摧辕。
断镳衔以驰骛兮，暮去次而敢止。
路荡荡其无人兮，遂不御乎千里。
身衡陷而下沉兮，不可获而复登。
不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴。
出国门而端指兮，冀壹寤而锡还。
哀仆夫之坎毒兮，屡离忧而逢患。
九年之中不吾反兮，思彭咸之水游。
惜师延之浮渚兮，赴汨罗之长流。
遵江曲之逶移兮，触石碕而衡游。
波澧澧而扬浇兮，顺长濑之浊流。
凌黄沱而下低兮，思还流而复反。
玄舆驰而并集兮，身容与而日远。
棹舟杭以横濿兮，济湘流而南极。
立江界而长吟兮，愁哀哀而累息。
情慌忽以忘归兮，神浮游以高厉。
心蛩蛩而怀顾兮，魂眷眷而独逝。
叹曰：余思旧邦心依违兮，日暮黄昏羌幽悲兮，
去郢东迁余谁慕兮，谗夫党旅其以兹故兮，
河水淫淫情所愿兮，顾瞻郢路终不返兮。

灵怀：指楚怀王。因为屈原在赋中称怀王为“灵修”，所以刘向在此称怀王为“灵怀”。

就：向。皇祖：帝王的祖先。

辞：言语。参：比堪。墬（dì）：同“地”。

延：长期，永远。照：知晓。

招摇：星名，即北斗第七星摇光，亦借指北斗。质正：对质，评判是非。

立：请来。师旷：春秋时期晋的乐师，辨音力极强。俾：使得。端：正。

咎繇：即皋陶，舜时的法官，公正无私，为传说中的司法之祖。并听：一起来听。

兆：古代占ト时，占卜者观察龟甲烧灼形成的裂纹，用来判断吉凶，这种裂纹就叫做兆。

卦：古代占ト用的符号。以阳爻“一”和阴爻“”相配合而成，这里的卦，指卦象。

鸿节：大的节度。

诐(bì)行：不平正，邪僻。

直躬指：身正志坚。指，通“旨”，意志。信志：相信自己的志向。

情素：即素志，贯的志向。

述：遵循，依照。皇舆：代表国家，这里代先王治理的国家，先王的事业。

晦光：使光明幽暗。

幽辟：黑暗。

中涂：即“中途”。回畔：车往回转。

组：本义指宽而薄的丝带，这里指缰绳。执组即手执缰绳。

轭：驾车时套在牲口脖子上的曲木。辕：车前驾牲畜的两根直木。

镳(biāo)：马嚼子两端露出嘴外的部分。衔：马嚼子衔在口内的部分，即勒口部分。

次：旅社。敢：不敢，岂敢。

荡荡：广大的样子。

衡陷：即横陷。下沈：即下沉，这里指倒下。

锡：通“赐”，赐给。

坎毒：愤恨。

彭咸：殷之贤臣，谏君不听，投水而死。

师延：股纣之臣也。为纣作新声百里之乐，纣失天下，师延抱其乐器自投濮水而死。渚：水中小洲。

逶移通“逶迤”，曲折宛转的样子。

碕(qí)：同“琦”，曲折的堤岸。衡：通“横”。游：通“流”。

沣沣：波浪的声音。浇：急流回旋的样子。

濑：流得很急的水，急流。

凌：乘，凌驾。黄沱：即沱江，长江的支流。

玄舆：以水为车，意即乘着流水，漂浮在水上。玄，水。并集：与船并驰而流。

容与：徘徊犹疑。

棹：划船。杭：通“航”，舟杭即渡船。濿（lì）：渡水。

累息：声声叹息。

慌忽：同“恍惚”，神志不清。

高厉：高高飞扬。

蛩蛩：忧思的样子。

眷眷：依恋反顾貌。

叹曰：表示叹息和感伤，也是作为诗篇的结尾，相当于“乱曰”。《九叹》每章结尾都有“叹曰”。

依违：迟疑不决。

旅：众多。

淫淫：水流动的样子。

　　刘向（约前77—前6）原名更生，字子政，祖籍沛郡（今属江苏徐州）人。西汉经学家、目录学家、文学家。刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。

《大辞海》：刘向（约前77—前6）西汉经学家、目录学家、文学家。本名更生，字子政，沛(今江苏沛县)人。汉皇族楚元王刘交四世孙。治《春秋穀梁传》，亦好《左氏传》。曾任谏大夫、宗正等。用阴阳灾异附会时政，屡次上书劾奏宦官、外戚专权。成帝时，任光禄大夫，终中垒校尉。曾校阅群书，撰成《别录》，为中国目录学之祖。又编有《楚辞》。所作辞赋三十三篇，今多亡佚，唯存《九叹》为完篇。原有集，已佚，明人辑有《刘中垒集》。另有《洪范五行传》、《新序》、《说苑》、《列女传》等，今存。又有《五经通义》，已佚，清马国翰《玉函山房辑佚书》辑存一卷。