菀彼桑柔，其下侯旬。
捋采其刘，瘼此下民。
不殄心忧，仓兄填兮。
倬彼昊天，宁不我矜。
四牡骙骙，旟旐有翩。
乱生不夷，靡国不泯。
民靡有黎，具祸以烬。
於乎有哀，国步斯频。
国步蔑资，天不我将。
靡所止疑，云徂何往。
君子实维，秉心无竞。
谁生厉阶，至今为梗。
忧心慇慇，念我土宇。
我生不辰，逢天僤怒。
自西徂东，靡所定处。
多我觏痻，孔棘我圉。
为谋为毖，乱况斯削。
告尔忧恤，诲尔序爵。
谁能执热，逝不以濯。
其何能淑，载胥及溺。
如彼遡风，亦孔之僾。
民有肃心，荓云不逮。
好是稼穑，力民代食。
稼穑维宝，代食维好。
天降丧乱，灭我立王。
降此蟊贼，稼穑卒痒。
哀恫中国，具赘卒荒。
靡有旅力，以念穹苍。
维此惠君，民人所瞻。
秉心宣犹，考慎其相。
维彼不顺，自独俾臧。
自有肺肠，俾民卒狂。
瞻彼中林，甡甡其鹿。
朋友已谮，不胥以谷。
人亦有言，进退维谷。
维此圣人，瞻言百里。
维彼愚人，覆狂以喜。
匪言不能，胡斯畏忌。
维此良人，弗求弗迪。
维彼忍心，是顾是复。
民之贪乱，宁为荼毒。
大风有隧，有空大谷。
维此良人，作为式谷。
维彼不顺，征以中垢。
大风有隧，贪人败类。
听言则对，诵言如醉。
匪用其良，复俾我悖。
嗟尔朋友，予岂不知而作。
如彼飞虫，时亦弋获。
既之阴女，反予来赫。
民之罔极，职凉善背。
为民不利，如云不克。
民之回遹，职竞用力。
民之未戾，职盗为寇。
凉曰不可，覆背善詈。
虽曰匪予，既作尔歌。

〔菀〕茂盛的样子。
〔侯〕维。
〔旬〕树荫遍布。
〔刘〕剥落稀疏，句意谓桑叶被采后，稀疏无叶。
〔瘼〕病害。
〔殄〕断绝。
〔仓兄〕同“怆怳”。
〔填〕久。
〔倬〕光明。
〔宁〕何。
〔不我矜〕“不矜我”的倒文。矜，怜。
〔骙骙〕形容马强壮。
〔旟旐〕画有鹰隼龟蛇的旗。
〔有翩〕翩翩，翻飞的样子。
〔夷〕平。
〔泯〕乱。
〔黎〕众。
〔具〕通“俱”。
〔频〕危急。
〔蔑〕无。
〔资〕财。
〔将〕扶助。“不我将”为“不将我”之倒文。
〔疑〕同“凝”，止疑，停息。
〔云〕发语词。
〔徂〕往。
〔维〕借为“惟”，思。
〔秉心〕存心。
〔无竞〕无争。
〔厉阶〕祸端。
〔梗〕灾害。
〔慇慇〕心痛的样子。
〔土宇〕土地房屋。
〔僤〕大。
〔觏〕遇。
〔痻〕灾难。
〔棘〕通“急”。
〔圉〕边疆。
〔毖〕谨慎
〔斯〕乃。
〔削〕减少
〔尔〕指周厉王及当时执政大臣。
〔序〕次序。
〔爵〕官爵。
〔执热〕救热。
〔逝〕发语词。
〔濯〕洗。
〔淑〕善。
〔载〕乃。
〔胥〕皆。
〔遡〕逆。
〔僾〕呼吸不畅的样子。
〔肃〕肃敬。
〔荓〕使。
〔不逮〕不及。
〔稼穑〕这里指农业劳动。
〔力民〕使人民出力劳动。
〔代食〕指官吏靠劳动者奉养。
〔灭我立王〕意谓灭我所立之王，指周厉王被国人流放于彘的事。
〔蟊贼〕蟊为食苗根的害虫，贼为吃苗节的害虫。指农作物的病虫害。
〔卒〕完全。
〔痒〕病
〔恫〕痛。
〔赘〕通“缀”，连属。
〔旅力〕膂力。旅，同“膂”。
〔念〕感动。
〔惠君〕惠，顺。顺理的君主，称惠君。
〔宣犹〕宣，明；犹，通“猷”。
〔考慎〕慎重考察。
〔相〕辅佐大臣。
〔臧〕善。
〔甡甡〕同“莘莘”，众多的样子。
〔谮〕通“僭”，相欺而不相信任。
〔胥〕相。
〔谷〕善。
〔维〕是。
〔谷〕穷。进退维谷，谓进退皆穷。
〔覆〕反而。
〔匪言不能〕即“匪不能言”。
〔胡〕何。
〔斯〕这样。
〔迪〕进。
〔宁〕乃。
〔荼毒〕荼指苦草，毒指毒虫毒蛇之类。指毒害。
〔有隧〕隧隧，形容大风疾速吹动。一说训隧为道，谓风前进有其通道。
〔征〕往。
〔中垢〕指宫廷秽闻。中，指宫内。
〔贪人〕贪财枉法的小人，指荣夷公之流。
〔《史记·周本纪》“厉王即位三十年，好利，近荣夷公，芮良夫谏不听，卒以荣公为卿士。”
〔听言〕顺从心意的话。
〔诵言〕忠告的言语。
〔悖〕违理。
〔予〕芮良夫自称。
〔飞虫〕指飞鸟。古人用“虫”泛指一切动物，鸟为羽虫，兽为毛虫，龟为甲虫，鱼为鳞虫，人为倮虫。故称虎为“大虫”。
〔既〕已经。
〔阴〕通“谙”，熟悉。
〔赫〕通“吓”。
〔罔极〕无法则。
〔职〕主张。
〔凉〕凉薄。
〔背〕背叛。
〔云〕句中助词。
〔克〕胜。
〔回遹〕邪僻。
〔用力〕指用暴力。
〔戾〕善。
〔凉〕通“谅”。凉言，谅直之言。
〔虽曰匪予〕曰，句中助词。匪，同“诽”，诽谤。
〔既〕终。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。