有客有客，亦白其马。
有萋有且，敦琢其旅。
有客宿宿，有客信信。
言授之絷，以絷其马。
薄言追之，左右绥之。
既有淫威，降福孔夷。

〔客〕指宋微子。周既灭商，封微子于宋，以祀其先王，微子来朝祖庙，周以客礼待之，故称为客。
〔《左传·僖公二十四年》“皇武子曰〕宋先代之后也，于周为客。”可证。
〔亦〕语助词，殷商尚白，故来朝作客也乘白马。
〔有萋有且〕即“萋萋且且”，此指随从众多。
〔敦琢〕意为雕琢，引申为选择。
〔旅〕通“侣”，指伴随微子的宋大夫。
〔宿〕一宿曰宿。
〔信〕再宿曰信。或谓宿宿为再宿，信信为再信，亦可通。
〔言〕语助词。
〔絷〕绳索。
〔薄言〕语助词。
〔追〕饯行送别。
〔左右〕指王之左右臣子。
〔淫〕盛，大。
〔威〕德。淫威，意谓大德，引申为厚待。
〔孔〕很。
〔夷〕大。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。