庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
　　他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”
　　曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”
　　曰：“可得闻与？”
　　曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
　　曰：“不若与人。”
　　曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
　　曰：“不若与众。”
　　“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声管籥之音，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。
　　“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。
　　“今王与百姓同乐，则王矣！”

①庄暴：人名，即下文提到的的庄子。

②见(xiàn)于王：被齐王召见或朝见齐王。

③乐（yuè）：《说文》：“五声八音总名。”《易》曰：“雷出地奋豫，先王以作乐崇德。”《礼记·乐记》：“先王之所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”。可见，古代的乐是为了身心合德而作。音乐是道德感情的心声，也是回归天地万物和谐境界的途径。

④庶几：差不多。这里指“差不多治理好了，有希望了“。朱熹《集注》云：“近辞也，言近于。”

⑤变乎色：改变了脸色。色：脸色。朱熹《集注》云：“变色者，惭其好之不正也。”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟子。

⑥直：不过、仅仅。

⑦独乐乐：独自欣赏音乐的快乐。前一个“乐（yuè ）”名词作动词，欣赏音乐；后一个“乐（lè）”作动词用，快乐。

⑧鼓：演奏

⑨钟鼓之声，管籥（yuè）之音：这里泛指音乐。管，籥，两种管乐器，前者跟笛子相似，后者似是排箫的前身。

⑩举：皆、都。

（11）疾首蹙頞（cù è）：形容心里非常怨恨和讨厌。疾首，头痛。蹙頞，皱眉头。頞，鼻梁。

（12）极：《说文》：“栋也。”《通训定声》按：在屋之正中至高处。引申为极致，极端。

（13）田猎：在野外打猎。在春秋战国时代，这是一项带有军事训练性质的活动。由于它要发动百姓驱赶野兽，各级地方官员都要准备物资和亲自参与，所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行，以免扰乱正常的生产秩序。

（14）羽旄：古代军旗的一种，用野鸡毛，牦牛尾装饰旗杆。旄，牦牛尾。

《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》《五经》。