秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦；
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；
满堂兮美人，忽独与余兮目成；
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；
与女游兮九河，冲风至兮水扬波
与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；
望美人兮未来，临风怳兮浩歌；
孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。

〔九歌〕《楚辞》篇名。原为传说中的一种远古歌曲的名称，屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成，共十一篇。
〔少司命〕主管人间子嗣的神。
〔秋兰〕兰的一种。古所谓兰草，叶茎皆香。秋天开淡紫色小花，香气更浓。古人以为生子之祥。
〔麋芜〕即“蘼芜”，细叶芎藭，叶似芹，丛生，七八月开白花。根茎可入药，治妇人无子。
〔罗生〕并列而生。
〔堂〕神堂。
〔素华〕一作“素枝”，开满白花的枝杈。《楚辞考异》引一本作“华”。王逸《楚辞章句》释此句为“吐叶垂华”，则本作“华”。
〔芳菲菲〕香气浓郁。
〔袭〕指香气扑人。一说侵袭。
〔予〕我，男巫以大司命口吻自谓。
〔夫〕发语词，兼有远指作用。
〔美子〕美好的孩子。
〔荪〕溪荪，石菖蒲，一种香草。古人用以指君王等尊贵者。诗中指少司命。
〔何㠯〕因何。㠯，同“以”。
〔青青〕借为“菁菁”，草木茂盛貌。
〔美人〕指祈神求子的妇女。一说指参加祭祀的人们。
〔忽〕很快地。
〔余〕我，少司命自谓。
〔目成〕用目光传情，达成默契。
〔回风〕旋风。
〔云旗〕以云为旗。
〔悲莫悲〕悲没有比……更悲。
〔荷衣〕用荷做的衣服。
〔蕙带〕蕙草编织的衣带。
〔儵〕同“倏”，快速迅疾的样子。
〔逝〕离去。
〔帝郊〕天界。
〔君〕少司命指称大司命。
〔须〕等待。因大司命受祭结束后升上云端等待，故少司命这样问。
〔女〕汝。
〔咸池〕神话中天池，太阳沐浴的地方。此句上原有“与女游兮九河，冲风至兮水扬波”，王逸无注。
〔《考异》云〕“古本无此二句。”按此二句与《九歌·河伯》中二句重复，当是由《河伯》所窜入。
〔晞〕晒干。
〔阳之阿〕即阳谷，也作旸谷，神话中太阳升起的地方。
〔美人〕此处为大司命称少司命。大司命在云端，少司命尚在人间受祭，所以大司命这样说。
〔怳〕神思恍偬惆怅的样子。
〔浩歌〕放歌，高歌。
〔孔盖〕用孔雀羽毛装饰的车盖。
〔翠旍〕用翠鸟羽毛装饰的旌旗。旍，同“旌”。
〔九天〕古代传说天有九重。此处指天之高处。
〔抚〕持。
〔彗星〕俗称扫帚星，古代传说中是给人类带来灾难的恶星。
〔竦〕肃立。此处指笔直地拿着。
〔拥〕抱着。一说保护。
〔幼艾〕少年儿童，即《礼记·月令》所说“养幼少”的“幼少”。
〔正〕主宰。

　　屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：約前343—約前278
戰國時楚國丹陽（今湖北秭歸）人，名平。又自云名正則，字靈均。楚公族。事楚懷王，曾任左徒，三閭大夫等職。學問博，見識廣，彰明法度，舉賢授能，為懷王所信用。主張聯齊抗秦。子蘭(懷王幼子)、上官大夫等害其能，短于王。王乃疏原。曾諫懷王不可入秦，懷王不聽，信子蘭，入秦被拘，死于秦。頃襄王時再次受讒，被放逐于沅湘一帶。原既痛國之危亡，又感理想之無法實現，乃投汨羅江而死。著有《離騷》、《九章》、《九歌》等，開楚辭之體。今存劉向所編集《楚辭》。