余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。
　　凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。
　　惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。
　　登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈余，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！
　　僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！
　　坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。

〔峡江寺〕在广东清远东峡山上。峡山，一名观亭山，其隘处名为观峡，连山交枕，绝岸壁耸，江流湍急，鼓怒翻腾。
〔屡矣〕多次了。屡，多次。
〔意难决舍〕思想感情上难以丢开。决舍，丢开。决，同诀，分别。
〔其目悦〕他从视观中得到欣愉。悦，愉快。
〔其体不适〕他的身体不舒适。适，舒适。
〔天台之瀑〕天台山的瀑布。天台山在浙江省东部，主峰华顶山在天台县城东北。
〔雁荡〕山名，即雁荡山。在浙江省东南部。
〔匡庐〕即庐山，又名匡山，在今江西省九江市南。
〔罗浮〕山名，位于广东增城博罗等县之间。相传罗山自古有之，浮山由海浮来，与罗山并体，故名。
〔石门〕山名，在浙江青田县西。
〔奇〕奇观。
〔暴日中〕暴露身体在日光之下。暴，即“曝”，晒。
〔踞〕倚靠。
〔危崖〕高涯。
〔从容以观〕神情舒缓地进行观赏。从容，舒缓。
〔倾盖交〕用《史记·邹阳传》引古谚语“倾盖如故”，是说行车相遇，停车而语，车盖接近，因以得交。但这种停车倾盖相谈，终归要各奔前程。
〔峡山〕一名观亭山中宿峡。在今广东清远市东北。
〔蹬级〕登山的石级。
〔蹬〕同“登”。
〔纡曲〕盘盘曲曲。纡，曲折。
〔古松张覆，骄阳不炙〕古老松树的枝叶伸张遮蔽。炎热的阳光也烤不着。骄阳，炎热的阳光。炙，烤。
〔凝结〕交织到一起。原指液体凝成固体。
〔奇已〕这就奇异了。
〔已〕语气助词，表一种确定无疑的语气。
〔箕踞〕一种坐的姿式。坐时两脚伸直岔开，形似簸箕。
〔偃仰〕仰卧。
〔瀹茗〕烹茶。
〔瀹〕煮。
〔以人之逸，待水之劳〕用人的闲逸，等待流水的辛劳。逸，安闲怡乐。劳，辛劳。
〔九天银河〕指瀑布。
〔语本李白《望庐山瀑布》“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
〔其仙乎〕大概是个仙人吧。
〔弈〕下棋。
〔霞裳〕姓刘，山阴人。袁枚的学生。
〔对枰〕对坐下棋。枰，博局，这里是比赛棋艺的意思。
〔参错并奏〕杂乱不齐地一起奏起乐来。参错，杂乱不齐。
〔曳杖〕拖着拐杖。
〔曳〕拖，牵引。
〔诗集尺许〕书本有一尺多长的诗集。
〔索余序〕求我给作个序。索，求取。序，序言，介绍评述一部著作或一篇文章的文字。
〔天籁人籁〕天籁指自然界的音响；人籁本为古代竹制乐器，后泛指人所发出的声音。
〔语出《庄子·齐物论》“女闻人籁而未闻地籁；女闻地籁而未闻天籁夫。”
〔合同而化〕用《礼记·乐记》成语，意思是汇合融化在一起。
〔不图观瀑之娱，一至于斯〕没想到观赏瀑布的快乐，竟然到这种程度。娱，乐。
〔蓊郁〕茂盛浓密。
〔长江〕指峡江。
〔泊岸〕停船靠在岸边。
〔无征不信〕语出《礼记》“无征不信，不信民不从。”征，同“证”，证明。
〔已遂述数行〕完了就写了这几行。
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　　袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：1716—1797
清浙江錢塘人，字子才，號簡齋，晚號隨園老人。少負才名，乾隆四年進士。任溧水、江寧等縣知縣，有政績。四十歲即告歸，在江寧小倉山下筑園名“隨園”，吟詠其中。詩主性靈，古文駢體亦自成一格。性通達不羈，尤好賓客，四方人士到江南，必至隨園投詩文。又廣收詩弟子，女弟子尤眾。有《小倉山房集》、《隨園詩話》、《子不語》等。