孤游万竹山中，闲门落叶，愁思黯然，因动《黍离》之感。时寓甬东积翠山舍。
　　万里孤云，清游渐远，故人何处？寒窗梦里，犹记经行旧时路。连昌约略无多柳，第一是难听夜雨。漫惊回凄悄，相看烛影，拥衾谁语？
　　张绪归何暮？半零落依依，断桥鸥鹭。天涯倦旅，此时心事良苦。只愁重洒西州泪，问杜曲人家在否？恐翠袖正天寒，犹倚梅花那树。

〔月下笛〕周邦彦创调。
〔孤游〕独自一人，孤单。
〔万竹山〕万竹山〕据《赤城志》载在浙江天台县西南四十五里。
《山中白云词》江昱注引《赤城志》“万竹山在《天台》县西南四十五里。绝顶曰新罗，九峰回环，道极险隘。岭丛薄敷秀，平旷幽窈，自成一村。”闲门〕指进出往来的人不多，显得清闲的门庭。
〔黍离〕离黍，亡国之悲。《诗经·黍离》篇，写周朝的志士看到故都宫里尽是禾黍，悼念国家的颠覆，彷徨不忍去，而作此诗。
〔甬东〕今浙江定海县。
〔连昌〕唐宫名，高宗所置，在河南宜阳县西，多植柳，元稹有《连昌宫词》。
〔约略〕大约。
〔凄悄〕伤感寂寞。
〔张绪〕南齐吴郡人，字思曼，官至国子祭酒，少有文才，风姿清雅，武帝置蜀柳于灵和殿前，尝曰〕“此柳风流可爱，似张绪当年。”此处作者自比。
〔西州泪〕指晋羊昙感旧兴悲哭悼舅谢安事。
〔杜曲〕唐时杜氏世居于此，故名。这里指高门大族聚居的地方。
〔恐翠袖〕杜甫《佳人》有“天寒脆袖薄，日幕倚修竹”句，写一为避乱世而幽居深谷的佳人。此处借用其意，以“翠袖佳人”比喻那些隐居不仕的南宋遗民逸士，即前面所提的“故人”。

　　张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。

《大辞海》：张炎（1248—1314后）南宋词人、词论家。字叔夏，号玉田、乐笑翁，临安(今浙江杭州)人。张俊六世孙。宋亡，北游元都，失意南归。其词用字工巧，追求典雅，早年多反映优游生活，宋亡后则多追怀往昔、抒写哀怨之作。尤长于咏物，所作《南浦·春水》、《解连环·孤雁》二词盛行一时，世称“张春水”、“张孤雁”。又曾从事词学研究，对词的音律、技巧、风格，皆有论述。有《山中白云词》及论词专著《词源》。

《中国文学家大词典》：（1248——1320？）字叔夏，号玉田，晚号乐笑翁，祖籍成纪（今甘肃天水），世居临安（今浙江杭州）。曾祖张镃﹑祖父张濡，父张枢，都是有名的词客。张炎以世家公子，“仰扳姜尧章﹑史邦卿﹑卢蒲江﹑吴梦窗诸名胜，互相鼓吹春声于繁华世界，飘飘征情，节节弄拍，嘲明月以谑乐，卖落花而陪笑”（郑思肖《玉田词题辞》），故前期所作多雅词，名篇如《南浦·春水》，雅丽深婉，时有“张春水”之称。德祐二年，元兵攻陷临安，张濡被杀，家被抄没，张炎浪迹江湖，这一时期的代表作有《解连环·咏孤雁》，情转凄清，多身世之感，又有“张孤雁”之称。元至元二十七年，召赴大都缮写金字藏经。次年春南归，漫游江浙各地，卖卜为生，与王沂孙﹑周密﹑郑思肖﹑邓牧等遗民交游唱酬，代表词作有《甘州》（记玉关踏雪事清游）﹑《高阳台·西湖春感》﹑《清平乐》（采芳人杳），情致衰飒，多故国之思。延祐二年后，终老于杭州。其词以写景咏物见长，除上举诸词之外，如《满庭芳·小春》﹑《水龙吟·白莲》﹑《疏影·梅影》﹑《湘月》（行行且止）等，堪称名篇。其词师法周邦彦﹑姜夔，转益多师，风格多样，仇远称“意度超玄，律吕协洽”，“当与白石老仙相鼓吹”（《玉田词题辞》），楼敬思云：“章法﹑句法俱超，清虚骚雅，可谓脱尽谿径，自成一家。”（《词林纪事》卷一六引语）《四库全书总目》亦谓：“所作往往苍凉激楚，即景抒情，备写其身世盛衰之感，非徒以翦红刻翠为工。至其研究声律，尤得神解，以之接武姜夔，居然后劲”（卷一九九）。清代浙派词人以姜﹑张并称，甚至“人人以姜﹑张自命”（江藩《词源跋》）。张炎晚年所著《词源》二卷，为重要的词论专著，上卷论音律，下卷论创作，标榜清空骚雅，是其创作理论与实践的总结，但所论偏重于艺术形式。有《词话丛编》本﹑人民文学出版社1963年出版夏承焘校注本﹑浙江古籍出版社1990年出版郑孟津笺解本。词集有《山中白云词》八卷，今存清康熙间曹炳刊本﹑中华书局1983年出版有吴则虞辑校本﹑上海古籍出版社1989年出版袁真点校本。《全宋词》第五册录其词三百馀首。《全宋诗》卷三六八五录其诗一首。事迹见舒岳祥《赠玉田序》﹑王昶《书张叔夏年谱后》（《山中白云词》附）。冯沅君编有《张玉田先生年谱》。（吴洪泽）出自：《中国文学家大辞典·宋代卷》