二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：
　　向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。
　　愈闻之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往而全之也。虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。若是者何哉？其势诚急而其情诚可悲也。
　　愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。阁下其亦闻而见之矣，其将往而全之欤？抑将安而不救欤？有来言于阁下者曰：“有观溺于水而爇于火者，有可救之道，而终莫之救也。”阁下且以为仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。
　　或谓愈：“子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？”愈窃谓之不知言者。诚其材能不足当吾贤相之举耳；若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？且今节度、观察使及防御营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者；况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之进人者，或取于盗，或举于管库。今布衣虽贱，犹足以方乎此。情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。
　　愈再拜。

（1).指唐德宗贞元十一年(公元795年)二月十六日。

(2).乡贡：唐代由州县考试合格后推选出来贡到尚书省参加进士考试的叫做“乡贡进士”。

(3).相公：对宰相的称呼，“公”是推尊之辞。亦说官至宰相，必然封为“公”，故称“相公”。

(4).向：以前，此指上次、前次（韩愈曾在十九天前的正月二十七日第一次上书宰相）。著：作、写。

(5).待命：等待指示。

(6).逃遁：逃走，此指离开。

(7).不知所为：不知道该怎么办。

(8).复：再，又一次。自纳：自己招惹。不测之诛：不可测度的责罚。诛：责备、责罚。

(9).毕：完毕，尽。

(10).左右：写信时对对方的尊称。

(11).蹈：践踏，此指遭遇。蹈水火：遭遇到水灾、火灾。免：免除灾害。

(12).惟：只，仅仅。

(13).将：表示假设之词。介：处于，接近。介乎其侧：处在或接近他身旁。

(14).苟：假如。

(15).疾呼：急速地喊叫。仁：作动词，施以仁爱。

(16).彼：那个。

(17).往而全之：上前搭救保全他。

(18).狂奔尽气：快步奔跑使尽力气。

(19).濡(rú)：沾湿，润泽。

(20).焦：烧焦，被火烧。

(21).辞：推卸。

(22).是：这，这样。

(23).势：形势、趋势。诚：实在，的确。

(24).强学力行：奋发学习，努力实践。有年：多年。

(25).惟：想，考虑。险夷：危险和安全。这句话的意思是，愚笨从不考虑道路的危险和平安。

(26).息：停止。

(27).既：已经。亟(jì).急迫。

(28).抑(yì)

(29).爇(ruò)：点燃，焚烧。

(30).道：办法，能力。

(31).且：将。仁人：仁爱的人。

(32).若：如，像。

(33).宜：应当。

(34).或：有人，有的人。

(35).子：古代对男子的尊称，此指韩愈。然：对，正确。

(36).时不可：时机不允许。何：奈何，怎么办。

(37).窃：私自。不知言者：不了解情况的人，不懂情况的人。

(38).材：同“才”。

(39).固：本来。

(40).荐闻：向上推荐。闻：奏闻。

(41).尚：且。布衣：平民。抽擢(zhuó)：选拔提升，提拔。

(42).节度：节度使，掌管边疆地区军务、财政的大臣。观察使：掌管州县官吏政绩、兼管民事的长官。防御：防御使，掌管军事的长官，多有当地刺史兼任。营田使：掌管军队屯垦的官员。小使：与节度使、观察使相比较，地位、权力都小得多的官员，此指防御使、营田等。

(43).判官：节度使、观察使、防御使的属官。

(44).间：区别。仕：做官。

(45).君：皇帝。

(46).进：举荐，推荐。进人：推荐人才。

(47). 《礼记·杂记》记载，管仲曾从盗贼中提拔两人为官。

(48).管库：管理仓库的人。《礼记·檀弓》记载，春秋末年晋国的赵文子在管仓库的人中提拔了七十多名人才。

(49).贱：卑贱、低下。

(50).方：比，比拟。

(51).隘(ài)：窘迫。蹙(cù)：紧迫、急促。

(52).惟：希望。垂怜：加以怜惜。

　　韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：768—824
唐河南河陽人，字退之，郡望昌黎，世稱韓昌黎。韓介弟。德宗貞元八年進士。幼孤，由嫂撫養。及長，盡通《六經》、百家學。工詩文，自成一家。經其指授，皆稱韓門弟子。董晉鎮宣武，辟為巡官。汴軍亂，依張建封，鯁言無所忌。調四門博士，遷監察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。憲宗元和中，歷遷國子博士、中書舍人、刑部侍郎。帝遣使迎佛骨入禁，愈上表極諫，貶潮州刺史，改袁州。召拜國子祭酒，轉兵部侍郎，后以吏部侍郎為京兆尹。卒謚文，世又稱韓文公。有《昌黎先生集》。