徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。
子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。
云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。
不须更上新亭望，大不如前洒泪时。

〔“挽落晖”句〕《淮南子·览冥》“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而㧑之，日为之反三舍。”这里指文天祥力撑南宋危局，犹如鲁阳公援戈而挽落日。
〔南冠〕南方人戴的帽子，借指囚犯。
〔《左传·成公九年》“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰〕‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰〕‘郑人所献楚囚也。’”
〔鼎湖〕传说中黄帝乘龙升天之处，借指帝王之死。《史记·封禅书》“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。……故后世因名其处曰鼎湖。”
〔“鹤归”句〕传说汉辽东人丁令威在灵虚山学道成仙，后化鹤归来，落城门华表柱上。
〔有少年欲射之，鹤乃飞鸣作人言〕“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”
〔新亭〕地名，故址在今南京市南。
〔《晋书·王导传》载，东晋偏安江南，王导等人在新亭宴饮，席间，周%叹道〕“风景不殊，举目有河山之异。”在座者相视流泪。

　　虞集（1272～1348）元代著名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。

《大辞海》：虞集（1272—1348）元文学家。字伯生，号邵庵、道园，祖籍仁寿(今属四川)，移居崇仁(今属江西)。为宋丞相虞允文五世孙。早年从吴澄学。大德六年(1302年)，以荐授大都路儒学教授，迁国子助教。仁宗时为集贤修撰。泰定帝时擢翰林直学士兼国子祭酒。文宗时官至奎章阁侍书学士。谥文靖。主盟元中期文坛，诗文俱称大家。诗宗尚唐风，与杨载、范梈、揭傒斯并称“元诗四大家”。散文虽尚韩、欧，而随事酬酢，左右逢源，一时宗庙朝廷之典册、公卿大夫之碑版，皆出其手。著作宏富，为有元一代冠冕。有《道园学古录》、《道园类稿》、《道园遗稿》、《新编翰林珠玉》等。虞集

《大辞海》：虞集（1272—1348）元学者、文学家。字伯生，号道园，人称邵庵先生。祖籍仁寿(今属四川)，迁崇仁(今属江西)。成宗大德初年至大都(今北京)，任国子助教。仁宗时为集贤修撰，泰定帝时升任翰林直学士兼国子祭酒。文宗时官至奎章阁侍书学士，与赵世延等编纂《经世大典》，凡八百帙。晚年告病归江西，卒谥文靖。诗文在当时号为大家。其散文以儒家思想为根底，并要求进一步倡导理学;诗歌虽不乏颂扬朝廷盛德之作，然不少作品仍带有惆怅、哀伤之慨。有《道园学古录》等。