挞彼殷武，奋伐荆楚。
罙入其阻，裒荆之旅。
有截其所，汤孙之绪。
维女荆楚，居国南乡。
昔有成汤，自彼氐羌。
莫敢不来享，莫敢不来王。
曰商是常，天命多辟。
设都于禹之绩，岁事来辟。
勿予祸适，稼穑匪解。
天命降监，下民有严。
不僭不滥，不敢怠遑。
命于下国，封建厥福。
商邑翼翼，四方之极。
赫赫厥声，濯濯厥灵。
寿考且宁，以保我后生。
陟彼景山，松伯丸丸。
是断是迁，方斫是虔。
松桷有梴，旅楹有闲，
寝成孔安。

〔挞〕勇武貌。
〔殷武〕即殷高宗武丁，殷朝的一位中兴之主，曾任用贤人傅说（yuè）为相，并不断对西北的贡方土方鬼方羌周族等用兵，在位五十九年。
〔荆楚〕即荆州之楚国。
〔《史记·楚世家》“吴回生陆终。陆终生子六人，其长曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。…周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤（早）卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。熊绎当周成王之时，举文武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”
〔罙〕同“深”。古深字本作“突”，隶变作“罙”。
〔裒〕“捊”之别体，通“俘”，俘获。
〔汤孙〕指商汤的后代武丁。
〔绪〕功业。
〔女〕同“汝”，你。
〔乡〕通“向”。
〔自彼氐羌〕自，犹“虽”；氐羌，散居在今西北狭西甘肃青海一带的边远民族。
〔常〕长。“常”是“尚声”字，与“长”字古音同部，故可释为“长”。
〔多辟〕众多诸侯国君。
〔绩〕通“迹”。
〔来辟〕犹言“来王”“来朝”。
〔祸适〕读同“过谪”，义为谴责。
〔解〕同“懈”。
〔严〕同“俨”，敬谨。
〔不僭不滥〕毛传〕“赏不僭刑不滥也。”
〔封〕毛传〕“大也。”
〔商邑〕指商朝的国都西亳。
〔《史记·殷本纪》正义〕“汤自南亳迁西亳，仲丁迁隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盘庚渡河，南居西亳，是五迁也。”殷高宗武丁是盘庚之后的中兴之主，其时建都西亳，在今河南偃师。
〔翼翼〕都城盛大貌。
〔极〕准则。
〔濯濯〕形容威灵光辉鲜明。
〔后生〕犹言后代子孙。
〔景山〕陈奂《诗毛氏传疏》“考今河南偃师县有缑氏城，县南二十里有景山，即此诗之景山也。”
〔丸丸〕形容松柏条直挺拔。
〔方〕是，乃。
〔斲〕同“斫”，砍。
〔虔〕马瑞辰《毛诗传笺通释》以为“削”。此指用刀削木。
〔桷〕方形的椽子。
〔梃〕木长貌。
〔旅〕当依毛传释为“陈列”。
〔有闲〕闲闲，大貌。
〔寝〕此指为殷高宗所建的寝庙。古时的寝庙分两部分，后面停放牌位和先人遗物的地方叫“寝”，前面祭祀的地方叫“庙”。
〔孔〕很。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。